士師記 6章25節 到 6章32節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)基甸接受的第一個命令就是除去巴力的祭壇,重建上帝的壇。基甸執
          行命令後,受到以色列人攻擊,透過其父親的保護才倖免於難。
           6:25-32 
          ●「木偶」:迦南人立木柱於祭壇旁,象徵巴力神之妻「亞舍拉」。
          ◎在迦南的偶像崇拜中,牛是一個神聖的動物;在巴力崇拜中,亦常被
            用來被獻作為祭。這裡基甸按照指示為耶和華築壇並獻祭,代表他對
	        耶和華全然的奉獻( 利 1:1-17 ),而且有三個非常具有意義的行
            動:
            1.迦南人視為神聖的牛被用來破壞巴力的祭壇。
            2.迦南人用來獻給巴力的牛現在被獻給耶和華為祭。
            3.亞舍拉被砍下當木柴焚燒。
          ◎事實上在米吉多發現的祭壇之壇闊有7.8公尺,高 1.3公尺,這壇用
	        許多石頭建造並用泥使石頭牢牢結合,所以基甸和十個助手要破壞
	        和清理這壇並不容易,而是一項極大的工作,也因此他們選擇夜間
	        執行,一方面也許懼怕,另一方面也是為了能徹底執行。
          ●「磐石」:原文是「避難所」、「要塞」的意思。
          ● 6:30 中眾人僅在意巴力的壇被拆毀,不在乎新建了一個耶和華的
            壇。可能是巴力的信仰跟一般民間信仰一樣,比較不介意出現一
            個新神。
          ●「耶路巴力」:意義是「讓巴力與他爭論」。這個名字於
                           撒下 11:21 變成「耶路比設」,「比設」是「羞恥
                          者」的意思,用來取代「巴力」。其他如:伊施巴
                          力、米力巴力 代上 8:33-34 被改成「伊施波設」、
                          「米非波設」 撒下 2:8  4:4 。
          ●「讓他為自己爭論吧」:假如巴力真的是神,那麼這個羞辱足以使
                                  祂親自出手殺死當事人;真神是能替自己
                                  辯護的,無須他人越俎代庖來插手。
          ◎基甸其實並非很有勇氣,晚上才敢去破壞祭壇。約阿施倒是勇於跟
            城裡的人作對保護自己的兒子,他提出來的「讓神為自己爭論」這
            個看法,一開始會讓人覺得太過被動,但在這個時代中,這樣的作
            法似乎是頗有智慧的。在沒有共識的情況下,如果我信的是活神,
            那敵對活神的必定自己招致報應,而不必透過我的手來報復。

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