（二）上帝回應以色列人的呼求，賜下拯救者俄陀聶，他打敗古珊利薩田，使
          以色列國太平四十年。 3:9-11 
          ●「拯救者」：這個希伯來動詞含有多個意思：有些經文中泛指在戰爭中
                        拯救以色列人的(男性)英雄人物（例如:  士 3:9 ;
                         士 3:15 ; 士 3:31 ; 士 6:15 ; 士 10:1 ;
                         撒上 10:27 ; 耶 14:8 ; 何 13:10 ），有時被
                        用來做彌賽亞（例如:  賽 19:20 ），或作上帝的稱號
                        （例如:  賽 43:11 ; 賽 45:15 ; 賽 45:21 ）。
          ●這裡的「拯救者」和「耶穌」（意思是「耶和華拯救」或「拯救」）是
            同一個字根。
          ●「俄陀聶」：字義是「上帝的獅子」，
          ●「耶和華的靈降在他身上」：這句話說明俄陀聶成功的關鍵。這句話在
                                      士師記中是很常見的表達，例如: 6:34 ;
                                       11:29 ; 13:25 ; 14:6 ; 14:19 ;
                                       15:14 。
          ◎ 3:10 初次顯示士師的能力是超自然的。本書作者也以同樣的修辭句
            用在耶弗他身上 士 11:29 ，但同樣概念的表達方式並非一成不變。
            耶和華的靈「佔據」（take possession of，RSV）或是披戴（clothed
            itself with）基甸 士 6:34 。在參孫的情況，則是耶和華的靈「開
            始激動」、「催逼」、「猛擊」他。
          ●「四十年」：古以色列以四十年為「一代」。
          ◎士師記提到七個循環當中，只有一處是提到國中享太平遠超過一個世
            代：
             士 3:11  四十年 
             士 3:30  八十年 
             士 5:31  四十年 
             士 8:28  四十年 
             士 10:2-3  四十五年
             士 12:7-14  三十一年 
             士 16:31  二十年
          ◎這裡提到的「耶和華的靈降在....身上」似乎表達舊約時代聖靈降臨是
            含有一種暫時和短暫的特質，只是為了執行一樣特殊的任務，例如降臨
            在俄陀聶身上是為了要制服古珊利薩田( 3:10 )。有時使用不同的字眼
            來形容，例如在參孫的故事裡提到「耶和華的靈激動(感動)他」 13:25 
            、「耶和華的靈將能力降臨在他身上」(或譯作「大大感動參孫」 14:6 ;
             14:19 )。甚至在士師記以外亦可以發現神的靈降臨在不信者的身上，
            例如在( 民 24:2 )神的靈降臨在不信者巴蘭的身上。這些經文提到的
            聖靈降臨似乎是神為了神的工作而降在人的身上，但做完後聖靈會離開
            他們( 撒上 11:6  16:14 )，似乎沒有一處涉及從罪中拯救或處理個
            人的屬靈情況。可見這裡的聖靈降臨與和新約的「聖靈內住」可能有所
            分別，不過與「被聖靈充滿」很類似。
          ◎請參考以下經文思考聖靈在舊約和新約裡面相對的工作是否有所不同? 
	        舊約:  士 3:10 ; 6:34 ; 11:29 ; 撒上 11:6 
		    新約:  約 14:16 ; 羅 8:9 ; 弗 1:13 ; 弗 4:30 
          ◎以色列人雖然背叛神，遭受報應，但神還是憐憫賜下拯救者。上帝的
            憐憫是我們這些常常陷入罪惡中的人的盼望。