9.參孫在利希用驢腮骨擊殺一千非利士人，上帝行神蹟讓地裂開出水
            泉，使參孫喝水而精神復原。參孫作以色列的士師二十年。
             15:14-20 
            ●「未乾的驢腮骨」：「新鮮的驢顎骨」，比較重，而且不易碎。
                                不過參孫用這樣的武器，又違背了拿細耳人
                                的約。這是參孫一生中唯一使用過的武器。
            ●「擊殺一千人」： 3:31 珊迦擊殺六百人。一千大概是四捨五入
                              的整數，表明數字不詳，卻相當龐大。
            ●「驢...堆」：在希伯來文中是同一個字，伯尼以這個字可譯為
                           「泛紅色的動物」為由，主張該字可能指躺在血
                           泊中的非利士人，因而把這句譯為「以紅驢的腮
                           骨，我將他們染得血紅」。這是典型的希伯來文
                           雙關語，而這種粗鄙的描述也正是參孫的寫照。
            ●「拉末利希」：意思是「顎骨的高處」、「顎骨堆」。
            ●「窪」：「臼」的意思，指「地面下陷的地方」。
            ●「隱哈歌利」：「求告者之泉」的意思。
            ◎參孫可能跟亞比米勒、耶弗他為同一時代的人，僅僅影響但與猶
              大等受非利士人衝擊的地區。
            ◎參孫雖是勇猛，不過還是如常人一樣會因為口渴而幾乎要死。神
              還是憐憫參孫，行出埃及時行的神蹟 出 17:1-7 拯救參孫的性
              命。
            ◎面對敵人，參孫毫無懼色，卻在勝利之後因怕口渴至死而失去信
              心，唯恐敵人回來蹂躪他的屍身。可與此事件相抗衡的是先知以
              利亞的例子，他在迦密山上獨自對抗巴力的先知與祭司，後來卻
              深感挫敗，甚至在一棵小松樹下向神求死 王上 18  王上 19 。
              在這兩次情況中，神並沒有因為祂僕人的暴躁而發怒，反而以慈
              愛恩典來供應他們的需要。
            ◎當我們在屬靈高峰經驗後陷入低潮，是否能繼續仰望神必顧念我
              們呢？