（三）以色列人在耶利哥的平原守逾越節，嗎哪停止，以色列人開始吃迦南
          地土產 5:10-12 
          ●「正月十四日」：以色列人正月十日才過約旦河，之後立刻行割禮
                            ，十四日晚上守逾越節，此時割禮的傷口應該還
                            很痛，但以色列人還是守逾越節（總得做殺羊、
                            烤肉、烤餅一類的事情）。
          ●「逾越節」：出埃及前夕正月十四日晚上，以色列人於黃昏時宰殺
                        羊羔，將血塗在門楣上和門框上，晚上烤了羊肉與無
                        酵餅、苦菜一起吃。半夜天使執行第十災，擊殺埃及
                        一切頭生的牲畜和長子，只有門楣和門框上有血者，
                        不受此災。於是埃及法老放以色列人出埃及。
                         出 12:6-14 ，此日等於是以色列人的國慶日。
                        出埃及後，在曠野中以色列人應該都沒有守逾越節。
          ●「無酵餅」：是不加酵烤制的餅，逾越節後一周須吃此餅(
                         出 12:18 )。
          ●「烘的穀」：原文沒有「穀」。這裡應當只是介紹加工的方法，是
                        用「烘的」。指的可能是獻初熟之物的素祭中的祭物(
                         利 2:14 )。
          ●「嗎哪」：參考 出 16:4-9 ，依據聖經的形容，嗎哪常常被學者
                      認為是一種吸食檉柳樹汁之小蚜蟲之分泌物。這些分
                      泌物硬化掉下來之後，可以收集為甜味劑。但是這種「
                      嗎哪」僅於陽曆五到七月生產，附近必須有檉柳，並且
                      產量稀少，而聖經記載每人每日的可以收集量約2公升。
                      也有學者認為這是漢瑪達（hammada）所產的甜汁，漢
                      瑪達是西乃半島南部常見的植物，其汁液可使糕餅有甜
                      味，不過就很難解釋「隨露水降下」的記載。
          ◎ 5:11-12 記載「嗎哪止降」這件重要的事情，在出埃及一個月後
            百姓在以琳和西奈中間(汛的曠野)吃到的神從天降下的嗎哪，已經
            吃了四十多年的嗎哪( 出 16 )，從此之後不再降下了。止降的時間
            是逾越節「之後」的第二日--「正月十七」。因為在逾越節的次日
            (就是「正月十六」)，以色列人吃了那地的土產(穀物)，也就是說
            他們已經有迦南地的穀物作日常的食物了，就不再需要嗎哪了。換
            句話說，嗎哪停止降下，既是曠野漂泊生活結束的標誌，又是迦南
            定居生活開始的標誌。不過有學者認為吃土產的那日就是嗎哪止降
            的那日（把兩個「次日」當成是同一天）。
          ◎以色列人在曠野，主食應該就是嗎哪和畜牧業的產物，但是進入迦
            南地，就開始以穀物為主食了。