(四)約書亞奪取南方各重要城邑的經過 10:28-39
◎基遍獲救打敗五王之後,約書亞趁熱打鐵、揮師南下,先後攻佔
以下諸城:
10:28 瑪基大
10:29-30 立拿
10:31-32 拉吉
10:34-35 伊磯倫
10:36-37 希伯崙
10:38-39 底璧
●「瑪基大」:字義是「牧人之地」,為前往拉吉路上的小鎮,有
學者認為是位於澤塔幹河(Wadi Zeita)畔的博納
特遺址(Tell Bornat),其位置是把守希伯崙前
往海岸最佳路線的戰略性地點。此外亦有其他學者
認為貝達丘廢墟(Khirbet Tell el~Beida,東面8
公里,拉吉東北14公里外)。
●「立拿」:字義是「鋪過的道路」可能是Tell es-SaFi,幾乎是
拉吉正北,相距約11公里。這個地方接連猶大高地和
非利士平原,十字軍給這地方的名字作Blanchegarde
,顯示這處地方的獨特性,且在它與平原相距19公里
的另一邊便是亞實突,可見其位置的重要性。
●「拉吉」:字義是「難以攻克的」。是目前的Tell ed-Duweir
,位於希伯崙西邊20多公里。
●「奪」:字義是「捕捉」、「抓住」。
●「基色」:字義是「部分」,遺址為Tell el Jezer(耶塞廢邱),
位於西方往耶路撒冷的要道(距離約30公里),對其有
重要戰略意義。 王上 9:16 記載這座城被埃及佔領
作為法老女兒的嫁妝。 士 1:29 記載「以法蓮沒有
趕出住基色的迦南人」。
●「荷蘭」:字義是「崇高的」。
●「盡行毀滅」:原意是「滅絕」、「完全毀壞」,此字在 書 10
總共出現六次( 書 10:1,28,35,37,39,40 )。
◎此處沒提到以色列人佔領基色,只提到基色王和基色軍被擊殺。
此處的「擊殺一切人口」一類的話,常常出現在當時的文獻中,
如:馬尼他石柱寫著,「以色列被滅盡,不再有後代」,西元前
第九世紀的摩押石柱上面刻著米沙王的話說:「以色列從今以後
徹底滅絕了。」。但事實上以色列人並沒有「完全絕滅」,這只
是當時習慣的一種誇勝說法,表示戰爭是得到了壓倒性的勝利。
◎上帝何以如此處置迦南人?這是今天許多人所發出來的疑問。原
因很簡單,上帝容忍了這約但河西的亞摩利人( 5:1 ),已經
長達四百多年之久(參看 創 15:16 出 12:40-41 ),目的是
要他們悔改。可是,他們仍繼續燒死嬰孩獻給假神(即和合本所
說的「以兒女經火」,參看 利 18:21 王下 16:3 17:17 等),
以及在敬拜假神中行淫亂等罪惡中轉回過來。所以,他們都要在
耶和華面前毀滅,正如一個死囚被處死,不是置他們於死的法官
或行刑官犯殺人罪,是罪犯的本身犯殺己罪──他所犯的罪惡,
使他當被處死刑。
●「伊磯倫」:字義是「似小牛」。應該是目前的Tell Aitun或是
Tell-el-Hesi。如果是後者,是位於迦薩通往耶路
撒冷的大道上,控制了從撒非拉下來的山谷之地,
是一個非常具有戰略性的城,尤其是因為它很接近
非利士平原的邊界。
●「希伯崙」: 15:13-14 說是迦勒趕出當地的亞納族人,
士 1:10 說「猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人」。
●「底璧」:字義是「聖所」,有考古學家認為是Tell Beit Mirsim,
在希伯崙西南21公里,拉吉南11公里。但後來最新考古
資料則傾向認為底璧是現代的拉布德廢墟(Khirbet Ra-
bud),是晚銅器時代迦南人的設防城,居高臨下,位於
希伯崙和別是巴之間的希伯崙幹河(Wadi Hebron)之上。
15:16-19 士 1:10-15 說是迦勒攻擊底璧的居民。
◎這些城市的王有些已經都被關在瑪基大洞中了,但此處還是提到
希伯崙的王(單數) 10:37 ,底璧的王(單數) 10:39 ,可能是一
種籠統的說法,或者這些王是新接任的領袖。
◎此處著墨的是一些比較主要的軍事勢力,下一段則是提及以色列
清除殘餘的抵抗力量。
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