約翰福音 16章1節 到 16章33節   背景資料  上一筆  下一筆
    (五)門徒、世界、與擁護者  16:1-33 
          1.耶穌先說明門徒必被世界所恨,目的是希望門徒遇到逼迫時不會跌倒。
            並再次預言門徒要遭到「趕出會堂」甚至「殺害」的逼迫。 16:1-4 
            ●「跌倒」:SG 4624,「使犯罪」、「放棄信仰」。
            ●「趕出會堂」:SG 656,這是一個專用的字,意思是「被以色列
                            人從會堂驅逐的」。按照猶太人的傳統,被趕出會
                            堂的人在社會上蒙上污名。在商場上要受杯葛、宗
                            教上的優待與權力將喪失,更被認為會無法進入彌
                            賽亞國度。逐出的期間有時是「三十、八十、九十
                            日」,嚴重者是「終身被逐」,不過這種嚴重的刑
                            罰需經過公會投票決定。
            ●「事奉」:SG 2999+SG 4374,「將事奉獻給」、「將敬拜獻給」
                        。
            ●「認識」:SG 1097,「知道」、「認識」,不過此字在聖經中與
                        舊約SH 3045相似,意義是「藉由經驗中體認」,聖經
                        甚至以此字來描述「性行為」。 太 1:25  路1:34 也用
                        此字來委婉指「性行為」。 
            ◎ 16:3 重複 15:21 的思想。
            ◎殺基督徒以為自己是事奉上帝的人,想必自己非常確定自己知道上帝
              的心意,但其實他們卻是完全不認識上帝,這真是一件悲哀的事。
            ◎ 16:4 中耶穌提到祂以前沒有向門徒說明門徒將會受逼迫的原因是:
              耶穌與門徒同在。也就是暗示耶穌會保護門徒免受這些逼迫。

          2.門徒因為耶穌將離去而憂愁,而耶穌安慰門徒,說明他的離去對門徒反
            而是有好處的,因為他離去以後,聖靈會來。 16:5-7 
            ◎此處是耶穌第三次預告聖靈降臨。
            ●「真情」:SG 225,「真理」、「實情」。
            ●「有益」:SG 4851,原文是「幫助」、「有用」。
            ◎這一段與 13:36  14:5 看似矛盾,但綜觀上下文,就知道前面那些
              對話談論的都不是耶穌最後的歸處與安排,反倒是討論十字架的遭
              遇,或者僅僅是抱怨。

          3.聖靈來,會為罪、為義、為審判指控世人。  16:8-11 
            ●「罪」:SG 266,「罪惡」。
            ●「義」:SG 1343,「公義」、「正義」。
            ●「審判」:SG 2920,「判斷」、「判決有罪」。
            ●「責備」:SG 1651,法庭用語,意思是「暴露罪惡」、「證實罪行
                        」。
            ●「會讓世人為罪、為義、為審判,自己責備自己」:比較貼近原文的
              翻譯是「就要為罪、為義、為審判而指控世人」。
            ◎聖靈對世人的的工作是「叫人知罪」。
            ◎此處耶穌把「不信祂」當成是罪,等於又把自己當成是「神」。
            ◎「這世界的王受了審判」,是指「撒但被宣判有罪」。世界的王撒但
              既然被判決有罪,他的屬下:「世人、世界」又怎能說自己是沒事的
              呢?
            ◎這一段的意義並不容易詮釋,但是卻包含信仰中深刻的內涵,值得我
              們再去思考。
    
          4.現在門徒無法領會許多道理,但聖靈會幫助門徒進入一切的真理並
            榮耀耶穌基督。  16:12-15 
            ●「好些」事:SG 4183,「為數眾多的」、「相當分量的」、「大量
                          的」。
            ●「擔當不了」:「不能承受」,意思是「過於你們能領會的」。
            ●「引導你們明白(原文是進入)一切的真理」:比較好的抄本作「在
              一切的真理裡引導你們」。亦即一切的真理已經被啟示,只是門徒需
              要聖靈進一步的引導才能理解。
            ◎此處是耶穌第四次預言聖靈降臨。
            ◎「將來的事」:可能是指「整個基督信仰的道理」或「末日的事」。
            ●「告訴」你們:SG 312,「宣布」、「宣告」、「教導」。
            ◎「榮耀我」:聖靈的工作是要榮耀基督而不是榮耀自己,由此我們可
                          以分辨得出真正聖靈的工作。亦即只要看看整個工作的
                          內容到底是以什麼為核心即可。
            ●「受於」:SG 2983,「取得」、「領受」。
            ◎ 16:15 中耶穌表明「天父擁有的,都是耶穌的」,所以聖靈可以由耶
              穌處領受。這實在是用另一種方式說明自己就是神。

          5.門徒無法瞭解耶穌講論的意義。 16:16-18 
            ●「不多時」:SG 3398,指「短暫的時間」。
            ◎第一個「不多時」,指的是耶穌被釘死,第二個「不多時」,比較可
              能是指「耶穌復活」。

          6.耶穌預言門徒即將憂愁痛哭,然而門徒的憂愁即將要變為喜樂,有如產
            婦由生產的痛苦變成喜樂一樣,而且這喜樂沒有人可以奪去。 16:19-22 
            ●「痛哭」:SG 2799,意思是包含「內心深切的哀傷」及這哀傷「外在
                        的表露」。
            ●生產的時候就「憂愁」:SG 3077,「痛苦」、「悲哀」。
            ●記念那「苦楚」:SG 2347,「受苦」、「迫害」、「磨難」。
            ●也「是憂愁」:SG 3077+SG 2192,「有痛苦」、「有悲哀」。
            ◎此處耶穌清晰的描述十字架為門徒帶來的痛苦,以及耶穌復活帶來的
              喜樂。

          7.到耶穌復活以後,門徒向上帝求就得著,讓門徒的喜樂可以滿足,並且
            耶穌要明確的把上帝啟示給門徒。  16:23-25 
            ●不「問」我:SG 2065,「問問題」、「請求」、「要求」。
            ●「求」甚麼:SG 154,「問」、「請求」、「要求」。
            ●可以「滿足」:SG 4137,「使充滿」、「裝滿」、「完成」。
            ●「比喻」:SG 3942,「諺語」、「格言」、「隱晦, 象徵性的話」。
            ◎「比喻」:舊約中大概可歸為四類:箴言,諷刺、嘲笑,謎,寓言。
                        新約中大概可歸為五類:箴言,暗喻,明喻,故事比喻,
                                              寓言。
            ●「明明地」:SG 3954,「坦率」、「直言」、「開誠佈公」。
            ◎基督復活以後,門徒與上帝有了新的關係,可以奉耶穌的名直接向上
              帝祈求,並且要清楚的認識上帝。

          8.門徒將和天父發展直接的關係,因為門徒愛基督,並信基督是由天父來
            的。  16:26-2816:26-27 耶穌應允門徒與天父有直接的關係。在舊約,通常要透過
              祭司或先知才能與上帝建立關係,因此如果耶穌要求門徒透過祂才接
              觸天父,也是很合理的,但耶穌應允門徒將自己與天父建立關係。
            ◎ 16:28 耶穌用另一種角度描述「道成肉身」的經歷與即將死而復活
              的結局。

          9.門徒表達對耶穌的信心,而耶穌預言門徒將要分散留耶穌孤獨一人,但
            耶穌說這些,是要讓門徒有平安。在世上,門徒雖然會遭遇苦難,但耶
            穌已經勝了世界。  16:29-33 
            ●「留下」我:SG 863,「離開」、「留下」、「容讓」。
            ●「平安」:SG 1515,呼應希伯來文SH 7965,基本和主要的意義
                        是一種「健全的狀態」,亦即全人在一終極和末世性的
                        意義上獲得拯救的狀態。其次(次要的意義),平安指
                        人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。
            ●「苦難」:SG 2347,「受苦」、「迫害」、「磨難」。此字原文與
                         16:21 的「苦楚」一樣。
            ●「可以放心」:SG 2293,「有勇氣」、「受激動」。
            ◎ 16:30 可能門徒的意思是「耶穌無所不知,所以門徒的問題耶穌也
              事先知道,所以門徒甚至不用表達自己的問題,耶穌也可以主動解答。
重新查詢 專卷研經 約翰福音系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net