耶利米書 42章1節 到 42章6節   背景資料  上一筆  下一筆
          6.剩下的百姓到耶利米處求上帝的指示,並承諾要聽從 42:1-6 
            ●「何沙雅」:字義是「耶和華已經拯救」。
            ●「耶撒尼亞」:字義是「耶和華已聆聽」。 43:2 作「亞撒
                            利雅」。瑪迦人何沙雅的兒子,他是在巴
                            比倫對耶路撒冷最後圍攻中脫逃的軍長之一
                            ;也是首先去米斯巴歸於基大利的人之一,
                            於基大利被刺殺後,他成為當權的政要之一
                            。
            ●「從最小到至大的」:字義是從「市井小民到貴冑」,而非
                                  「小孩到老人」。
            ●「我必照著你們的話…」:原文是「看哪!我必照著你們的
                                      話....」。
            ●「誠信」:字義為「忠實的」、「可靠的」、「可信任的」。
            ●「見證」:字義為「證人」、「證據」。
            ●「無論是好是歹」:這是一句希伯來的諺語,好比我們口語
                                上常說的「無論如何」。
            ◎此處看百姓的言詞似乎是願意聽從上帝的話,但事實上他們
              只想要取得上帝為他們下埃及決定的背書罷了。
            ◎ 42:4 中耶利米的回答似乎有所保留,暗示上帝的回答可能
              與百姓所希望的不同。因此 42:5-6 軍長和百姓才會進一步
              保證會照上帝的命令行。
            ◎ 42:1-6 其實非常地有意思,當百姓最初來到耶利米面前時,
              他們請求耶利米為他們禱告「耶和華『你的』上帝」(
               42:2-3 ),似乎認為耶利米作為先知有某種特別通到上帝那
              邊的熱線,這熱線保證上帝屬於先知多於屬於他們的。耶利米
              強調情形並非如此,他回答他們說,他會為他們禱告「耶和華
              『你們的』(百姓的)上帝」( 42:4 ),表達這位上帝不是耶利
              米他私人所有的,而是屬於在場每一個人的上帝。然後當百姓
              高聲地鄭重聲明上帝的答覆無論是甚麼他們都會接受時,百姓
              論到「耶和華『我們的』上帝」( 42:6 ),似乎他們已接受耶
              利米表明的那要點。但是,正如 43:1-4 的結果顯示,無論百
              姓如何極力聲稱他們是真正尋求上帝的引導,他們其實只是想
              要上帝認可並賜福「他們為自己所作的決定」。他們其實早已
              經知道他們想從這一位上帝聽到甚麼話語,他們的心向任何別
              的建議都關閉了。我們當留心自己的禱告是否也是常類似這樣
              ,只是在不知不覺地利用上帝,期待祂為我們畫押而已,卻不
              在乎神真正的旨意如何。
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