（二）古列王是上帝的受膏者，上帝是為了以色列膏抹古列的。 45:1-7 
          ●「所膏的」：「受膏抹的」、「彌賽亞」。這個字自掃羅以後都是拿
                        來指上帝揀選的君王，尤其是大衛體系的君王。稱一個
                        外邦君王為「彌賽亞」是很不尋常的，但聖經也曾經稱
                        巴比倫王尼布甲尼撒為「我僕人」( 耶 25:9 ) 。
                         王上 19:15 以利亞就已經去膏亞蘭的領袖哈薛。
          ●「攙扶」：「堅固」、「加強」。
          ●「降伏」：「擊敗」、「征服」。
          ●「放鬆」：原文是「鬆開」、「解開」。
          ●「銅門....鐵閂」：一般城門是木製，門閂則是金屬製品，但希臘史學
                              家希羅多德說巴比倫是「百座城門環繞城牆，上有
                              銅門、銅柱、銅樑」。
          ●「砍斷」：原文是「砍掉」、「砍下」、「砍成兩半」。
          ●鐵「閂(ㄕㄨㄢ)」：原文是「欄」、「閂」，即栓門的橫木，有時用金
                              屬製成，參 王上 4:13 。
          ◎「你雖不認識我」：古列王應該是信奉多神信仰，古列王的碑文中可以
                              看見有一處他請求所有的神明為他所敬奉的拿布與
                              瑪爾杜克這兩位主禱告，另有其他證據顯示古列王
                              信奉祆教（拜火教）。
          ●「加給你名號」：「施加名號」、「給稱號」。原文時態是「第一人稱
                            單數 + 第二人稱單陽詞尾」，因此意義自然是指前
                            面 45:1 的「受膏者」。
          ●「並沒有別神」：原文沒有「神」，只有「再沒有別的了」。
          ●「施」平安：「做」、「製作」。
          ●「降」災禍；「創造」。
          ◎以前人身穿長袍，只有做工或作戰時才束上腰帶；因此「腰帶被放鬆」
            可以理解為「力量被剝奪」。也有人認為 45:1 這裡特別指「巴比倫王
            伯沙撒」，因為滅國那晚他「心意驚惶，腰骨好像脫節」( 但 5:6 )。 
          ◎「使城門在他面前敞開」：古列王戰無不勝，連續征服里底亞(Lydia)
            、米底亞(Media)等王國，現今連最堅固偉大的巴比倫城都向他俯首稱
            臣，開城門披樹枝和平迎接他，用「城門在他面前敞開」來形容並不誇
            張；而耶和華在這裡宣稱一切是祂自己的計畫和功勞。
          ◎波斯祆教常探討光明和黑暗的力量對決。這裡的「光明」和「黑暗」不
            一定是在影射祆教，但很清楚的耶和華在宣示祂的主權，表達「一切都
            在祂的掌握之中」。