八、上帝的僕人古列 44:24-48:22
(一)上帝要復興耶路撒冷和猶大,古列王將要成為建造聖城的人。 44:24-28
●「我─耶和華是創造萬物的,是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同
在呢?」:這裡的動詞「創造」、「鋪張」、「鋪開」都當名詞「....
者」用,原文直譯是:「我─雅威是創造萬物,獨自鋪張諸天,親自展
開大地的。」。
●「從你出胎」:「從你在母腹中」。
●「癲狂」:「變愚妄」。
●「占卜的」:指「占卜的人」。這個字原文是「行占卜」(廣義含蓋了外
邦法術/巫術),用以描述術士巴蘭( 書 13:22 )、非利
士的卜卦者( 撒上 6:2 )、隱多珥的女巫( 撒上 28:8 )和
奉耶和華之名說話的假先知( 結 22:28 )等人。
◎根據記載,巴比倫國的末代歲月,拿波尼度王有感波斯侵襲國內各城,
許多廟宇不保,便把許多神祇偶像遷回巴比倫城,以「保護」這些神明
,意外形成了各派占卜學家、靈媒和祭司百家爭鳴的盛況。只可惜這麼
虔誠而大費周章的「拜請各路神仙」,還是不能逃避亡國的命運;這麼
諷刺的事實滿值得我們引以為鑑。
●「僕人」:原文是單數,可能就是指「以賽亞」。
●「使我僕人的話語立定」:原文是「(我是)僕人話語的立定者」。
●「使者」:原文是複數,「使者們」。
●「謀算」:原文是「商議」、「勸告」、「提議」。
●「成就」:原文是「完成」、「履行」。這個字的名詞形就是「平安」
(SH 7965,「shalom」 ) 。
◎受20世紀靈恩運動大復興的影響,有些人主張可以多「練習」說預言,
只要不是懷著惡意,即使說錯也可以被接受,這實在不合理。更甚者,
有一些自稱屬靈的人,亂發許多後來沒有實現的預言,對基督徒造成
很大的傷害。以賽亞也處在一個假神充斥,真理不明的時代,卻明白
寫下許多清清楚楚的預言;不論有沒有受到特別的感動,我們在「忠
實傳講神的話語」這件事上,難道不應用嚴肅的態度看待,並懷著戒
慎恐懼的敬畏之心嗎?
●「荒場」:「荒廢之處」、「廢墟」。
●「深淵」:字義是「海底」、「海洋深處」。(該字只出現一次)
●「古列」:字義是「你擁有火爐」。
●「成就我所喜悅」:原文是「成就每一件我所喜悅的」。
◎古列在西元前590年出生於現代伊朗法爾斯省。但歷史對古列在西元
前559年登上波斯王座前的記載並不多。
◎有人認為 44:27 是預言巴比倫城陷落的過程。「深淵」可能指出埃及
紅海分開的事情,而「江河」就是指幼發拉底河乾掉的事,根據希臘
史家希羅多德(Herodotus)描述,波斯軍把幼發拉底河的上游切斷分流
,使這條天然的護城河降低水位甚至乾涸,以致能順利攻城,參
耶 50:38 耶 51:36 。
◎根據「拿波尼度年代志(Nabonidus Chronicle)」所記,Tashritu月
(西洋曆9,10月)間,波斯接連攻下巴比倫北方的奧皮斯(Opis)城和西
帕爾(Sippar)城;月中,古巴魯(Ugbaru)將軍率領古列王的大軍南下
長驅直入首都巴比倫,不戰而勝(參 但 5:30-31 ,攝政王伯沙撒被殺
),拿波尼度王也在逃逸不久後被擒。約半個月後,也就是西元前539
年10月29日,古列王進城,居民在地上鋪樹枝和平迎接;之後波斯以
寬容仁慈的態度對待巴比倫城,並無屠城之類的舉動。古列王和他的
繼位者甘拜西二世對被征服地區都採用懷柔政策,例如重建許多被
巴比倫王毀壞的異國神廟,耶路撒冷的聖殿也包括其中。 拉 1:1-8
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