以賽亞書 40章1節 到 40章2節   背景資料  上一筆  下一筆
貳、第二以賽亞:君王的信息  40:1-55:13 
    ◎顯然,這是以賽亞的第二部份,主題、筆法都與前一段有點差異,不過這段
      和前一段並非完全沒有聯繫的。目前所有的古抄本,包含死海古卷,都是一
      卷書抄完整份以賽亞書。40章以後的筆法確實和前文有些不同,我們或許可
      以把這段經文當成是以賽亞較後期的作品。
    ◎有不少註釋書,認定這段是對被擄到巴比倫的以色列人說的,比較極端的就
      認定這是在以色列人被擄到巴比倫以後寫的。或許造成這樣想的最重要原因
      是 44:28-45:5 提及波斯王古列(滅掉巴比倫的波斯王)。以賽亞,早在猶
      大被巴比倫滅亡前就死了(相傳死於瑪拿西年間),但如果我們相信預言是
      可能的,那這段的思想也可以出現於以賽亞存活的任何一個時期。
    ◎我們認為整本以賽亞書都是以賽亞本人所寫,主要的依據至少有下列四點:
      1.本書並沒有提及除了以賽亞以外的作者,猶太傳統也沒有。
      2.我們相信上帝對先知啟示未來的事是可能的。
      3.40章以後仍然繼續使用「以色列的聖者」這個對神特殊而首尾連貫的稱呼
        (14次),表示整本書是合一而連貫的。
      4.有不少字句都呼應前文。例如 賽 49:22 「....我必向列國舉手,向萬民
        豎立大旗....」呼應 賽 11:12 「他必向列國豎立大旗....」, 賽 51:11 
        「耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安…」呼應 賽 35:10 「並且耶和
        華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安....」等等。 
  一、上帝要安慰自己的百姓,他必降臨如牧人牧養羊群  40:1-11 
    (一)上帝發命令要安慰百姓,也安慰耶路撒冷,因為他們已經受過處罰。
           40:1-2 
          ●「安慰,安慰」:重複「安慰」是用來加強語氣,表示「大大安慰」
                            。原文是複數陽性型態,顯示上帝要召喚一群安慰
                            者,而不僅僅是一個安慰者。
          ●「說安慰的話」;「向....的心說話」。
          ● 40:2 的「說」與「宣告」是語氣強烈的祈使式。
          ●「她征戰....她的罪孽....她為自己」:原文直譯是「(因為、實在)
            她征戰....(因為、實在)她的罪孽....(因為、實在)她為自己」。
          ●「爭戰的日子」:「服苦役」、「出去打仗」。許多學者認為這是指
                            「被擄到巴比倫」。
          ●「赦免了」:「悅納」、「滿意」、「償還」。並非是「赦免」。
          ◎ 40:2 很清晰的告訴我們公義的神堅持要處罰過耶路撒冷的罪惡,才
            來安慰百姓。這是這個信仰與其他信仰不同的地方,上帝是愛與公義
            的集合。
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