以賽亞書 2章5節 到 2章21節   背景資料  上一筆  下一筆
          2.上帝離棄以色列人,是因為他們在各樣價值觀方面的敗壞。 2:5-21 
            ◎既然預知了未來連外國人都爭相要來追求上帝的信仰,以賽亞就出
              聲呼召已經離棄上帝的以色列人回到上帝的道路中。
            ●「耶和華,你離棄了....」:原文是「因為你離棄了....」。
            ●「東方的風俗」:原文僅是「東方」。多半是指兩河流域的宗教習
                              俗。
            ●「作觀兆的」:「使用占卜」、「使用魔法」。
            ●「擊掌」:「拍手」,是當時與人訂約,互相同意的動作。
                         箴 6:1  箴 22:26 中擊掌與作保相關。
            ●「與外邦人擊掌」:意思是「與外邦人結盟」 王下 16:7 。
            ●「卑賤人屈膝;尊貴人下跪」:原文僅是「人就屈膝,人人下跪」。
            ●「滿了馬匹」:迦南地沒有出產馬匹,多是從埃及地進口。參
                             申 17:16 
            ●「車輛」:字義是「戰車」,即古代的雙輪戰車。
            ●「偶像」:字義是「虛無之物」。
            ◎ 2:7-9 顯示以色列人的價值觀跟外國人一樣,奠基在金銀財寶上。
              安全感也跟其他國家一樣,依靠車輛、馬匹。宗教也變成偶像崇拜
              。本來應該是外國人學習以色列人,進入大同世界的。結果以色列
              人反倒墮落去追隨外國人,難怪上帝直接離開他們。今日的教會界
              ,是不是也學習影劇界的個人崇拜、謊言、拜金、崇拜成功?上帝
              會離棄我們嗎?上帝會說「不可饒恕他們」嗎?
            ●耶和華的「驚嚇」:「恐懼」。
            ●「巖穴」、「土中」、「石洞」、「土穴」:以色列人受到嚴重威脅
                                                      時常常躲入岩洞中。
                                                       士 6:1-2  撒上 13:6 
            ●「利巴嫩」:字義是「潔白」。在以色列北方邊界山區,樹木茂密。
            ●「香柏木」:這是在潔淨禮(參 利 14:14   利 14:51 )與建築(
                           撒下 5:11  撒下 7:2 )常見的原料。
            ●「峻嶺」:「山丘」。
            ●「巴珊」:字義是「多結果實的」。約旦東部的一個區域, 以土壤肥
                        沃著稱。
            ● 2:15 原文強調是「一切的」高臺和「一切的」堅固城牆,和合本聖
              經沒有翻出來。
            ●「他施」:字義是「黃色的碧玉」,此處應該是指「西班牙」。
            ●「他施的船隻」:是當時的大型商船。意思是「可以航行到最遠的西
                              班牙的大船」。原文是「他施一切的船隻」。
            ●「可愛的美物」:原文意義並不清楚,可能是「悅人的圖像」或「豪
                              華的船艦」。
            ●「田鼠」:鼴鼠之類的挖掘者。
            ◎ 2:11-18 主要是說明上帝審判的日子臨到時,自然界和人造的偉大
              事物都將屈膝降卑。所以今日我們不用依靠這些將會過去的事物。
            ◎以賽亞的時代,南國猶大夾在兩大文明(埃及與巴比倫)之間,君王
              常需聯合其中一邊才能保持國際局勢的平衡。但以色列人卻忘記那帶
              領他們出埃及、進迦南的神,他們寧願與外邦人結盟,也不願專心侍
              奉那永遠的權柄—神。也難怪神會如此憤怒,甚至天地都要震動。我
              們是不是也能夠去追尋更高層次的神,而不止注意世上的權勢?
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