(三)先知的工作與以法蓮的罪惡 12:10-14
1.上帝已經差派許多先知,也增加許多異象,又藉先知設立許多比喻,多方
告知以色列人要悔改。 12:10
●「曉諭」:「說話」的意思,向眾先知「說話」。
●「差派」:可以指「過去已經差派」或「未來將差派」,這裡用「過去
式」比較合理。
●「加增默示」:直譯是「增加許多異象」。
●「比喻」:原文可指「比喻」或「滅亡」、「滅絕」。兩種解釋都與上
下文吻合。
2.然而基列和吉甲卻仍然充滿了假神崇拜。 12:11
●「罪孽」、「虛假」:這兩個詞都是何西阿用來指「假神」的。
●「吉甲」:與「亂堆」諧音。
●「田間犁溝」:當時的灌溉系統,石頭堆在灌溉渠道中,當然會讓灌溉
的水流不順,導致農作物歉收。
●「亂堆」:「亂石堆」。由考古所挖出來的巴力祭壇,的確是相當簡陋
。何西阿用亂石堆來譏諷這些石頭堆成的祭壇。
3.耶和華藉兩個先知拯救以色列人。 12:12-13
●「亞蘭」地:「巴旦亞蘭」、「米所波大米」,就是今日的「敘利亞」
。
●「逃到」亞蘭地: 創 27:43-28:5 雅各到亞蘭地背後的原因是為了逃
避以掃。
●「放羊」:原文是「照顧羊」。
●藉「先知」領以色列從埃及上來:指「摩西」。
●以色列也藉「先知」而得保存:可能指「撒母耳」或「以利亞」。
◎這裡引雅各的事蹟只是為了對比之用。雅各為得妻服事人、上帝藉先知
工作,雅各看守羊群、上帝看守以色列人,雅各娶了兩個妻、耶和華興
起兩個先知。
4.以色列人惹神大怒,上帝要把因以色列人所受的羞辱歸還給以色列人
12:14 。
◎上帝已經盡力保全以色列,派遣先知拯救以色列人,但以色列人終究還
是不悔改,他們的行為甚至已經讓造物者受了羞辱,所以上帝必以羞辱
來回報以色列人。
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