（四）神的應許確實可靠 （ 6:13-20 ）
          1.上帝應許亞伯拉罕的時候，指著自己起誓（因為沒有比上帝還大的）
            ，而亞伯拉罕堅持到底就得到上帝的應許。 6:13-15 
            ● 6:13 開頭有個「因為」，表達以下是作者要讀者效法有信心的
              先賢的原因。
            ●「沒有比自己更大可以指著起誓的」：直譯是「不能指著比自己大
              的起誓」。當然，理由是因為沒有比上帝大的人物存在。
            ●「指著自己起誓」：意即「他的誓言和自己的存在一樣確定」，「
                                以自己存在的確實性來支持他的誓言」。
            ●「既恆久忍耐」：「經過耐心等待之後」。
            ●「得了所應許的」：原文是「得了那應許」，可以解釋成得到「應許
                                的應驗」或得到了「用起誓立的應許」。
            ◎這裡所記載的事可以參考 創 12:2,3,7  13:14-17  15:5-7 
               創 17:4-8,19 以及 創 22:16-18 。

          2.人都是指著比自己大的發誓，當成一種證據來解決爭論。上帝為要對
            人顯明祂的旨意是不更改的，也用了人熟悉的方式，以發誓當證據。
              6:16-17 
            ●「實據」：「擔保」、「保證」。
            ●「爭論」：「爭執」、「反駁」或「否認」。在此有可能是用「否
                        認」的意思。亦即「發誓」成為保證，了結各樣的「否
                        認」。
            ●「願意」：「定意」、「決定」。
            ●「旨意是不更改的」：直譯是「旨意之不可更改」。

          3.上帝的應許和上帝的誓言是不能更改的，所以上帝在應許的事上不能
            說謊，叫我們這抓住指望的人可以大得鼓勵。 6:18 
            ●「兩件不更改的事」：指的是「上帝的應許」和「上帝的誓言」。
            ●「神決不能說謊」：比較好的翻譯是「在這些事上，上帝絕不能說
                                謊」。
            ●「持定」：「抓住」。
            ●「勉勵」：「鼓勵」或「安慰」。
            ●「大得勉勵」：「得到強有力的鼓勵」。
            ●大「得」勉勵：原文的時態顯示這是「我們可以繼續獲得和享有」
                            的強而有力的鼓勵。

          4.我們的盼望像靈魂的錨，堅固而牢靠，並且透過像麥基洗德一樣的大祭
            司耶穌直接越過至聖所的幔子，到達上帝面前。  6:19-20 
            ●「靈魂的錨」：也可以譯為「生命的錨」。
            ●「通入」：原文時態表達基督徒的盼望可以「繼續不斷的進到至聖
                        所」。
            ●「通入幔內」：原文是「進到幔子後面」。指的應該就是進入「至聖
                            所」，用來表明「上帝面前」的意思。
            ●「先鋒」：「先驅」，原文直譯是「跑在前面」。其另有一專門的意
                        義是「探子」、「軍隊的先頭部隊」的意思。此「先鋒」
                        不但是「跑在前面」而已，而且有替隨後的人預備道路或
                        指示路徑的功能。
            ●「進入幔內」：原文時態顯示耶穌已經替我們進入天上至聖所了。
            ◎因為上帝不但應許，而且還用發誓的方式堅定祂的應許，因此讓抓住
              祂應許的人大得鼓勵。這應許的盼望是值得我們效法那些緊緊抓住這
              應許的先賢而堅持我們的信心到底。因為上帝煞費苦心的雙重保證自
              己的應許，讓我們的盼望有如生命的錨，穩固又可靠，而且我們的先
              頭部隊耶穌基督已經到了上帝面前，可以替我們預備道路並引領我們
              終究可以到達上帝面前。