壹、建造聖殿的挑戰與回應 1:1-15 
  一、大利烏王第二年六月初一日，耶和華藉哈該向百姓說話。 1:1 
      ●「大利烏」：大利烏（大流士 Darius）一世，西元前522-486年為波斯
                    王。
      ●「初一」：是月朔之日，在當時是假日。「初一」是陰曆的「新月」開
                  始。按猶太教的規定，決定「新月」屬公會的責任，當新月
                  的開始決定之後，就立刻派人在全國宣告，燃點火堆報告此
                  消息。因此當天算是一個吉慶的喜日，有設宴慶祝的習例，
                  而哈該就是在這喜慶宴席的日子宣告上主的話。也就是說這
                  一天常為假日，甚至於是聖日（ 詩 81:3 、 賽 1:13-14 、
                   賽 66:23  何 2:11  摩 8:5  ），算是一個節慶的日子，也
                  是讓以農為生的團體聽神話語的好機會。
      ●「大利烏王第二年六月初一日」：西元前520年8月29日。這大約是葡萄、
                                      無花果與石榴收割的季節。
      ●「藉」：原文並不是單純的介系詞，乃是「藉著....的手」。
      ●「省長」：是波斯的行政官員，不過當時所羅巴伯與撒馬利亞省之間的關
                  係目前並無法確定。很可能所羅巴伯只是暫時性被任命的省長
                  ，而非一個常設的行政長官。
                  巴比倫於主前五八七年擄掠耶路撒冷後，開始立省長
                  （ 耶 40:5 ），當時立基大利作猶大城邑的省長，可是基大利
                  於當年七月被殺，殺害基大利的眾人因畏懼怕報復而逃往埃及
                  （ 耶 41:1-43:13 ），自此猶大省的名稱就不再見，直到大利
                  烏王二年（西元前五二零年）六月初一日在此再行出現。古列
                  滅掉巴比倫建立波斯帝國後，曾叫人將從前巴比倫人在聖殿所
                  擄的器皿「按數交給猶大的首領設巴薩」（ 拉 1:8 ），設巴
                  薩便將這金銀器皿和被擄的人帶到耶路撒冷（ 拉 1:11 ），大
                  利烏王追述此事蹟時又稱設巴薩為省長，且說他建立了耶路撒
                  冷上帝殿的根基（ 拉 5:14-16 ）。哈該書說的則是省長為「
                  所羅巴伯」，很有可能設巴薩是古列王給所羅巴伯起的波斯名
                  字。
      ●「所羅巴伯」：是「約雅斤王」的孫子，西元前597年，約雅斤王被擄到
                      巴比倫( 王下 24:15 )。根據 代上 3:19 的家譜，所羅
                      巴伯是約雅斤第三個兒子毗大雅的兒子。約雅斤的長子
                      撒拉鐵沒有孩子，很可能所羅巴伯是透過收養或者「小叔
                      代兄長留後」的傳統算為「撒拉鐵」的後裔。「所羅巴伯
                      」是巴比倫名字，意思就是「巴比倫的種」。
                      「約雅斤」是西元前五九七年被擄到巴比倫
                      （ 王下 24:13-16 ），在西元前五六一年獲得巴比倫王特
                      殊恩寵抬頭，脫去囚服，終身得在巴比倫王的面前吃飯
                      （ 王下 25:27-30 ）。波斯王古列於西元前五三九年偷襲
                      巴比倫成功後，對於蕭規曹隨的猶大王身寵有加，所以「所
                      羅巴伯」得以被委任為猶大省長。所羅巴伯出生於巴比倫
                      ，從小就在當時是帝國之都的宮廷中長大，他瞭解當時重
                      建聖殿必不會遭朝廷反對，因此他和大祭司約書亞以及先
                      知哈該有可能先有幾次對談，並決定在六月一日宴席上宣
                      讀「萬軍之耶和華如此說」。這也解釋為什麼哈該不像其
                      他先知一樣需要說明他是如何受召或得到默示。
      ●「撒拉鐵」：希伯來文是「從神那裡求來的」的意思。是「約雅斤」的長
                    子。
      ●「大祭司約書亞」：是約薩達的兒子，西萊雅的孫子。西元前587年耶路
                          撒冷被毀時，西萊雅是當時的大祭司，被巴比倫王尼
                          布甲尼撒在哈馬地的利比拉處死，約薩達則被擄到巴
                          比倫。約書亞以大祭司的身份與所羅巴伯一起歸回耶
                          路撒冷。在以斯拉與尼西米記中，這人被稱為「耶書
                          亞」。「約書亞」、「耶書亞」與希臘文的「耶穌」
                          ，意思都是「耶和華拯救」之意。
      ◎這個月稱為「以祿月」，前一個月稱為「埃波月」。尼布甲尼撒王在埃波
        月攻入耶路撒冷摧毀聖殿，西元七十年，羅馬人也是在埃波月攻入耶路撒
        冷摧毀聖殿。