5.以東地原有的居民何利人西珥的子孫。 36:20-28 
            ●「何利人」：他們在西元前1500年在米索波大米亞的上游建立了米
                         坦尼帝國，在約書亞時代他們與基遍的城邑結盟  
                          書 9:7  9:17 。他們非閃族人，廣泛分佈於古代中
                         東地區。
            ◎ 申 2:12 記載以掃的子孫除滅何利人，就像以色列人趕出迦南人
              一樣。
            ◎這裡指出亞拿的家族為何利人，但 36:2 卻說是希未人，這兩個
              名稱若非相互重疊，就是希未人為何利人的誤抄。何利人通常是指
              住在古代中東地區的非閃族人，然而在這段經文中廣泛出現的閃族
              名字卻暗示此處的何利人與一般說的何利人血統不同。
            ●「何利人」：原文字義是「洞穴居民」。
            ●「羅坍」：字義是「覆蓋物」。
            ●「朔巴」：字義是「流動的」。
            ●「祭便」：字義是「有顏色的」。
            ●「亞拿」：字義是「回答」。
            ●「底順」：字義是「打榖者」。
            ●「以察」：字義是「寶藏」。
            ●「底珊」：字義也是「打穀者」。
            ●「希幔」：字義是「撲滅」 代上 1:39 做「荷幔」，僅僅是母音
                       差異（馬所拉經文才加上母音）。現代中文譯本把「荷
                       幔」改為「希幔」。
            ●「亞勒文」或「亞文」：意為「高」。
            ●「瑪拿轄」：意為「休息」。
            ●「以巴錄」：意為「石頭」、「禿山」。
            ●「示玻」：意為「大膽」。 代上 1:40 和合本作「示非」，但兩
            　　　　　　字原文相同，所以現代中文譯本統一為「示玻」。
            ●「阿南」：意為「精力充沛的」。
            ●「愛亞」或「亞雅」：意為「獵鷹」。
            ●「亭納」：應該就是 36:12 中以利法的妾。
            ●「溫泉」：字義可能是「溫泉」（根據武加大譯本）或「騾」（猶
                       太傳統）。
            ●「欣但」：意為「渴望」。 代上 1:41 做「哈默蘭」，僅子音相差
                       一些(Dalet與Res近似），應該是文士抄寫錯誤。現代中
                       文譯本把「哈默蘭」改為「欣但」。
            ●「伊是班」：意為「洞察之火」。
            ●「益蘭」：意為「優勢」。 
            ●「基蘭」：意為「七弦琴」。
            ●「辟罕」：意為「他們的衰老」。
            ●「撒番」：意為「麻煩」。
            ●「亞干」：意為「眼目尖銳」。
            ●「烏斯」：意為「樹木茂盛的」。   
            ●「亞蘭」：意為「快樂的」。