以西結書 40章1節 到 40章4節   背景資料  上一筆  下一筆
伍、上帝回到未來的聖殿與應許之地  40:1-48:35 
    ◎許多學者認為這一段是一個「附錄」,描述末日復興後的以色列。
      此處描述的聖殿,不是所羅門的聖殿,也不是被擄歸回後的聖殿,
      也不是後來希律重建的聖殿。這段由異象中獲得的信息,正好讓本
      書開頭與結尾都是異象,書開頭的異象指向墮落毀壞的應許之地與
      聖殿,末後的異象則應許應許之地與聖殿的復興。
    ◎既然這一段是異象,未來是否會照「字面意義」實現?這類的啟示
      文學中常常都是寓意式的表達出某些信息,因此我們大概不會期待
      這樣的異象完全照着字面來實現。不過關於新聖殿的記載,尺寸合
      理準確,似乎又不是寓意式的尺寸記載。因此我們不容易確認何處
      是精確預言,何處是喻意式表達。
  一、新的聖殿  40:1-43:27 
      ◎這個聖殿還是有會幕、所羅門聖殿的風格,不過並不是歷史中出
        現過的聖殿。
    (一)序言:在異象中看到建城  40:1-4 
          ●「被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初
            ,月之初十日」:大約是西元前573年4月28日。這時正是逾
            越節將近之時。如果是用秋曆,那此時就是「贖罪日」。
          ●「年初」:原文是「年的起頭」。因此一般都認為是一月,
                      也就是尼散月。但也有人認為這是指七月,提市
                      黎月。
          ●「至高的」山上:SH 1364+SH 3966,「極其高大的」。
          ◎ 40:2 至高的山一半認為是「錫安山」,「城」指的就是「
            耶路撒冷」城。耶路撒冷是在聖殿山之南。
          ●「顏色」:SH 4758,「景象」、「外表」、「所見」。
          ◎一般認為 40:3 出現的應該是天使。
          ◎「麻繩」是用來量比較長的東西,「竿」則是量度較短的事
            物。
          ●站在「門口」:原文是帶有冠詞的「門」。「那門」指的就
                          是耶路撒冷的東門。
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