（二）摩西再次懇求神的帶領  33:1-23 
         1.上帝拒絕親自帶領以色列人進入迦南地，改派遣使者帶領。並要求
           以色列人不要配戴裝飾  33:1-6 
           ●「使者」：原文是陽性單數型態，指「一個使者」。
           ●「攆出」：「趕走」、「驅逐」。
           ●「流奶與蜜之地」：埃及的文獻、烏加列史詩都提到迦南地是
                               一個豐富自然資源，農產豐盛的地方。這
                               話描繪迦南地有許多放牧之區（盛產奶）
                               和顯花植物（蜜蜂採花成蜜）。
           ◎上帝還是要遵守約定，把迦南地給以色列人，但是拒絕跟以色列
             人上去，理由是祂恐怕自己會滅絕頑梗的以色列人。
           ◎ 33:1,3 神重申祂對以色列先祖的應許是帶他們進入流奶與蜜的
             迦南應許地(參考  創 12:1 ;  創 35:12 )，但是百姓因著金牛
             犢事件失去了神與他們同行的權利。
           ◎可見神儘管生百姓的氣，但神仍堅持和以色列列祖所立的約。可
             見神是個守約的神，也是堅持對約忠實的神。
           ◎ 33:2 此處看似有點矛盾，神又說不與他們同行，卻又說要差遣
             「使者」在他們面前帶領他們。此處關於「神的使者」在許多時
             候是指神自己 (例如：  創 18 ,  創 19 ,  出 3:2 )，但是在 
              33:2 這邊看起來神和神的使者是分開的。此處應該是要用「神
             的使者」，一詞來強調與「神本身」的差異。此處神明說為何要
             派使者，乃因為祂直接的臨在會毀滅他們，顯示出神的公義審判
             和無條件賜福是同時並存的。
           ●「悲哀」：SH 56，「哀哭」、「哀輓」。
           ●「妝飾」：「裝飾品」。
           ●「一霎時」：「一瞬間」。
           ◎以色列人和摩西要的是上帝同在，而不是迦南地。當上帝拒絕與
             他們同行，以色列人的反應是有如參加喪禮般除去裝飾。我們信
             這個信仰，到底是要上帝，還是要上帝的賞賜？雖說以色列人是
             被形容為「硬著頸項」的頑梗民族，他們還是精確的抓住「上帝
             的同在，遠比上帝的賞賜重要」，我們怎會只要上帝的賞賜，不
             要上帝本身呢？