(三)摩西娶了米甸祭司的女兒西坡拉為妻,並且生了小孩 2:16-22
◎ 2:16-17 中記載牧羊女,通常只有家裡沒有男丁時,女子才會出
來牧羊,因為女性牧羊容易受到男性的欺負。
◎有些學者因為下面的理由認為摩西岳父是耶和華祭司:
a. 4:18 摩西岳父使用的祝福是Shalom為以色列慣用的祝福。
b. 4:24-26 摩西的妻子曉得要割下兒子的陽皮來替摩西解圍,
可見摩西的妻子一家可能對於神與亞伯拉罕立的約相當熟悉。
c. 18:10-12 當摩西的岳父聽見神帶以色列人出埃及之後就稱頌
耶和華獻上燔祭和平安祭,這是耶和華的祭司才比較可能做的
事情。
d. 2:16 提到的「米甸的祭司」,若不是耶和華的祭司,而是異
教祭司,聖經不會記載並肯定他的身分。
◎「祭司」:這個字可以用來指其他宗教的祭祀者,不是指以色列
人的祭司。聖經沒有說明這是那一個神的「祭司」,
有些學者甚至認為摩西對神的知識都是由他的岳父而
來。不過舊約聖經並不是這樣描述,流珥可能也是上
帝的祭司,不過他對上帝的認知未必非常清晰。
創 14:18 記載麥基洗德是「至高神的祭司」,
創 41:45 記載約瑟的岳父也是「安城的祭司」,但
這就明顯不是上帝的祭司,因此此處僅僅作「祭司」
,大概也不是上帝的祭司。
◎比對上面兩種說法,我們還是無法確定到底「米甸的祭司」是不
是上帝的祭司。
●「流珥」:字義是「上帝的朋友」。這人又稱「葉忒羅」,字義
是「他的富裕」,有可能「葉忒羅」是個「頭銜」。
●「幫助」:「拯救」(SH 3467)。這個字出埃及記只用了兩次,
一次就是此處指摩西像拯救者幫助受欺負的女牧人們
。另一次則是 14:30 提到耶和華「拯救」以色列人
脫離埃及人的手。
◎ 2:18 可以看出流珥的女兒常常被欺負,所以突然順利回來,她
們的父親還覺得奇怪。
◎值得注意的是 2:19 提到女牧人對父親說摩西是埃及人而不是希
伯來人,可見摩西在同胞眼中看起來和他們很不一樣,雖然他內
心認同自己的民族,外表卻不是如此。很有可能摩西的裝扮或行
為舉止,甚至口音等等都非常的埃及化,也因著這樣的外表,當
他出手保護女牧人時沒有受到太大的阻力。
●「打水」:原文是兩個「取水」連在一起,加強語氣用,表示摩
西是「非常認真的打水」。由這種表達方式可以看出
這些女孩很欣賞摩西的認真打水。
◎流珥非常知恩圖報,責備女兒們沒有招待摩西,要求女兒們去找
摩西來一同吃飯。
◎此時的摩西具備有正義感,能為弱者打抱不平( 2:12 )、不畏人
多勢眾、孔武有力,兼懷技在身、助人到底。但因為自認「我能
」而不被上帝使用。
●摩西「甘心」:「願意」、「高興」。
●「西坡拉」:字義是「鳥兒」。
●「革舜」:字義是「異族人」。
●因「我在外邦作了寄居的」:原文應是「我曾經在外地作了寄居
的」。
◎「給他起名叫革舜」有兩種不同的意思:指逃離埃及而在米甸作
了寄居的,藉給長子命名來表達他的孤獨和恥辱感;指在那裏(即
埃及)成了客旅,表明他對埃及不再有眷戀。
◎此處摩西大概準備要「退休」了,遠離埃及與以色列的爭端,甘
心做個牧羊人終老於曠野中。
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