但以理書 5章25節 到 5章31節   背景資料  上一筆  下一筆
  五、牆上文字的內容表示上帝已經準備把巴比倫國分裂歸與瑪代人和波斯人。
      當夜,這個文字的內容就應驗了,瑪代人大利烏取了迦勒底國。 5:25-31 
      ●「彌尼,提客勒,法珥新」:這三個字都是古亞蘭文,都是貨幣或重量
                                  單位。
      ●「彌尼」:「彌拿」 結 45:12 ,大約是相當於50到60個舍客勒。以分詞
                  意義來解釋就是「數算」。
      ●「彌尼,彌尼」:出現兩次,表示上帝「數了又數」。
      ●「提客勒」:「舍客勒」。以其動詞意義來解釋就是「評估」、「稱重
                    量」。
      ●「烏」法珥新:是亞蘭文的連接詞,「及」、「和」法珥新的意思。
      ●「法珥新」:原意是「半個」,可能是「半個彌尼」或「半個舍客勒」,
                    通常是用來指「半個彌尼」,不過在此可能是「半個舍客勒
                    」。字母拼法很接近「波斯」一字。
      ●「毗勒斯」:就是「法珥新」的單數,動詞意義是「共有」或「分裂」
                    。
      ◎有學者認為這三個字都瀰漫著用天平稱重量的形象,而巴比倫亡國前夕
        ,正好是星宿「天平宮」出現的時間。其間可能也有相當的關聯。
      ●「取了迦勒底國」:有文獻記載說,因為巴比倫城建築在幼發拉底河上
                          ,古列王讓河水改道,於是波斯軍隊就沿著乾河床
                          進入巴比倫城。也的確有文獻記錄巴比倫亡國時,
                          正在舉行宴會。
      ●「大利烏」:可能是「波斯王古列」自己,或是波斯王古列手下的將軍
                    ,「大利烏」是這個將軍的頭銜。
      ○ 賽 21:1-10 記載巴比倫滅亡的預言。
      ◎巴比倫的建國與一場語言的變亂相關 創 11:1-9 ,亡國也與一些術士
        解釋不出來的語言相關聯。
      ◎雖然但以理講這些預言巴比倫滅亡的話,伯沙撒還是照承諾獎賞但以理
        ,但以理似乎也顧及王的情面接受了獎賞。不過我們可以想像當場聽見
        這個講解的文武百官當時的心情,恐怕一個士氣提振大會變成等死大會
        了。不過,當晚波斯人就攻進來了,這講解對巴比倫的命運影響也不大
        。

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