2.有一個行邪術的西門也受洗了，並且驚訝於腓利所行的神蹟。
             8:9-13 
            ◎「西門」：教父游士丁指出這人是住在基達城(距離游士丁家僅有
                        約10公里)。另一位教父愛任紐認為這個西門就是一個
                        諾斯底流派的創始人，該流派的特色就是精於法術、
                        生活放蕩，其他教父也有類似的描述。
            ●「向來」：SG 4391，「以前是」、「曾經是」，聖經中僅出現兩
                        次，都是在路加的著作中 路 23:12  徒 8:9 。
            ●「行邪術」：SG 3096，「行巫術」、「行邪術」。
            ●「妄自尊大」：SG 3004+SG 1510+SG 5100+SG 1438+SG 3173
                            ，直譯是「稱自己是偉大者」，也就是「大言不慚」
                            的意思。
            ●「聽從」：SG 4337，「專注於」。與 8:6 中群眾對腓利的反應用
                        字相同，顯示出腓利已經取代了以往西門的地位。
            ●「那稱為神的大能者」：意義是「這人就是神（單數型態）的能力
                                    ，名叫偉大者」，表示他是「神能力的化
                                    身」。 
            ●「久」用邪術：SG 2425+SG 5550，「充分的時間」。
            ◎西門所傳的，是自己與自己的法術。腓利雖然行大神蹟，所傳的卻
              是「神國的福音和耶穌基督的名」。這一點，值得我們深思。
            ●西門自己也「信」了：SG 4100，這個「信」字在聖經中僅有此處
                                  不是指「引致得救的信心」。
            ◎此處路加沒有說明西門的信仰與受洗到底有沒有問題，不過在 8:13 
              卻表達出西門在意的，似乎是這個信仰的能力，而非腓利所傳講的
              「神國與基督」。