(二)司提反的辯護講道 7:2-53
◎這是使徒行傳中篇幅最長的講道,依據 6:13-14 對司提反的控告,
司提反就是要踐踏聖地和律法,司提反用這篇講道來反駁。
1.敘述由亞伯拉罕到雅各的歷史。 7:2-8
●「諸位父兄請聽」:直譯是「男士們,父親們、兄弟們請聽」。「
父親們」是對長老們的尊稱。
◎司提反用的聖經都是七十士譯本。
●「哈蘭」:字義是「登山家」,此城位於吾珥西北方850公里,位
於現在的土耳其境內,但是離敘利亞邊境不遠,此城為
當時敬拜月神的中心。
●「榮耀的神」:比較少用的稱呼 詩 29:3 ,通常用「神的榮耀」
,這個詞反駁了 6:11 「毀謗神」的指控。
◎「米所波大米(美索不達米亞)」:即「兩河流域」,今日伊拉克
所在地。
◎「迦勒底人之地」:指的是「吾珥」。
◎「迦勒底」:在兩河流域東南部、波斯灣西岸一帶,迦勒底人信仰
多神,他們建立了巴比倫帝國,滅猶大國並擄走猶太
人。迦勒底這個詞是在亞伯拉罕之後過很久才出現的
。由於摩西五經可能在猶太人被擄或歸回時期最終編
輯成書,而使徒時代猶太人仍受外族統治,故「離開
迦勒底」對當時的猶太人具有特殊意義,「離開迦勒
底進入迦南」象徵離開多神信仰、不忠於上帝之處,
進入上帝應許之地。猶太人被擄歸回時的移民潮,也
是呼應神對亞伯拉罕的這個呼召。
◎「父親死了以後」: 創 11:26-32 他拉七十歲或之前生亞伯拉罕,
205歲死於哈蘭,但 創 12:4 提到亞伯拉罕離
開哈蘭是75歲,那時他拉應該是145歲。不過撒
馬利亞五經譯本的創世記與斐羅都與司提反看
法一致,說他拉145歲過世,亞伯拉罕於父親死
後才離開哈蘭。
●「立足之地」:SG 968+SG 4228,「腳的一步之寬」,比喻「很
小的一塊地」。
●「神說 7:6 」:「上帝曾如此說」、「神曾這樣說」。
●「苦待」:SG 2559,「傷害」、「虐待」。
◎「四百年」: 出 12:40 說以色列人在埃及四百三十年,這裡應該
是取整數計算。這個預言在 創 15:13-14 ,另外馬所
拉經文的 出 12:40 是認為以色列人在埃及的時間總
共430年,但七十士譯本卻把430年包括了亞伯拉罕到
雅各在迦南地寄居的日子,這樣以色列人在埃及的時
間就大約只有200年。
◎ 7:7 引用自 出 3:12 「你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這
山上事奉我」,司提反將敬拜上帝的地方從「這山上」(何烈山)改
為「這地方」(迦南或耶路撒冷),因為上帝早已帶領以色列人進入
迦南。
◎這裡提到神在米所波大米的顯現,也是為了後來他要反駁聖殿是神
的居所這種說法做準備,也說明了列祖根本沒有聖殿、聖地,還是
可以敬拜神。
◎「割禮」:「割包皮」,古代巴勒斯坦附近有許多宗教都有此儀式
(非利士人除外),上帝以此習俗與亞伯拉罕立約,賦
予它特殊意義。 |