使徒行傳 18章24節 到 18章25節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)生長在亞力山太的亞波羅來到以弗所,傳講耶穌,但僅止於約翰的洗
          禮  18:24-25 
          ●「亞波羅」:是「亞波尼亞」的簡寫,意思是「阿波羅所賜」。本
                        是一個很平常的埃及名字,路加特別記錄他是猶太人
                        。新約聖經在 林前 1:12  3:4  多 3:13 都提起過他,
                        他似乎是個頗為活躍、周遊四處傳福音的傳道人。
          ●「亞力山太」:就是「亞歷山大」城,羅馬帝國的第二大都市,位
                          於埃及北部尼羅河出海的三角洲上,於西元前331
                          年由亞歷山大大帝委託建造以弗所亞底米神廟的建
                          築師所建立。西元前60年人口就已經有五十萬人。
                          該城有一個藏書二十萬冊的圖書館,是當時的學術
                          中心,甚至舊約聖經的有名希臘文譯本「七十士譯
                          本」就是在此城中完成。該城於西元前三十年歸入
                          羅馬統治。早期的教父「革利免」與「俄利根」也
                          都居住於此城。
          ●「有學問」:SG 3052,可以指「有學問的」或「善於辭令的」(
                        有口才的),聖經中僅出現於此。
          ●「最能講解聖經」:SG 1415+SG 1510+SG 1722+SG 3588+
                              SG 1124,「有能力於聖經」。
          ●主的「道」:SG 3598,「道路」,隱喻「整個生活、行為的方式」
                        。
          ●「心」裡火熱:SG 4151,「風」、「靈」。此字雖能指「聖靈」
                          ,但此處應該是指「亞波羅的靈」。
          ●在主的道上受了「教訓」:SG 2727,「教導」、「訓誨」。
          ●將耶穌的事詳細講論「教訓」人:SG 1321,「教導」。
          ●「曉得」:SG 1987,「明白」、「熟知」。
          ◎「約翰的洗禮」:以悔改為內涵的洗禮,並不包括重生、聖靈同住
                            等內涵,甚至很可能並沒有超越律法、割禮等儀
                            文的限制。可以說基本上這還是屬於猶太教信仰
                            的範疇,而非因信稱義的基督信仰範疇。
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