使徒行傳 17章19節 到 17章31節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)有人把保羅帶到亞略巴古,要求他講述這個新的觀念。 17:19-21 
          ●「亞略巴古」:字義是「戰神之巔」、「亞略斯山丘」、「火星山丘」
                          。是雅典一處多石的高地,在神殿西側的正對面。這是
                          雅典議會開會的地方也是最高法院所在,不過這時描述
                          的只是一個非正式的會議。
          ◎「亞略巴古」山丘在雅典城內的西邊,雅典鼎盛時期的希臘時代,雅典
            治理階層的人在此開會,後來此議會也簡稱亞略巴古,及至羅馬時代,
            只有審理兇殺案件時,才會在那個山丘舉行亞略巴古會議,其他情況則
            在市場或王室廊柱開會,因此保羅更可能是被帶到在市場或王室廊柱開
            的亞略巴古會議。
          ●「也可以」知道:SG 1410,「能夠」、「足以」。
          ●「奇怪的事」:SG 3579,「使驚訝、驚奇」。
          ●「願意」知道:SG 1014,「希望」、「意圖」。
          ●「新聞」:SG 5100+SG 2537,「某些新奇的事」。
          ◎此處到底是善意邀請,還是有敵意的質問,無法確定,實際上兩者都有
            可能。

    (三)保羅由「未識之神」對雅典人講起造物者與福音。 17:22-31 
          ●「敬畏鬼神」:SG 1174,「敬虔的」、「迷信的」。
          ●「遊行」:SG 1330,「經歷」、「經過」,路加常用這個詞來形容一
                      個傳道旅程,
          ●「觀看」:SG 333,「仔細地看」。
          ●「未識」之神:SG 57,「未知的」,聖經中僅出現於此。
          ◎西元第二世紀的希臘作家Pausanias記載雅典有供奉「未識諸神明」的
            祭壇。
          ●天地的「主」:SG 2962,「擁有人」、「所有者」。
          ◎保羅演講的亞略巴古對面就是雅典著名的神殿,因此他說「神不住人手
            所造的殿」時,在當場的聽眾應該頗有感受。
          ●「一本」:SG 1520,原文只是「一」,指著「亞當、夏娃」。
          ◎「預先定準他們的年限和所住的疆界」:表明了「神是歷史的主宰」。
          ●「揣摩」:SG 5584,「摸觸」、「摸索」、「探索」。
          ●「都在乎他」:SG 1722+SG 846,「在他裡面」。
          ◎「我們生活、動作、存留,都在乎他」:可能是引自一位革哩底詩人
                                                以彼曼尼斯Epimenides的作
                                                品。
          ●「我們也是他所生的」:SG 1063+SG 2532+SG 1085+SG 1510,「
                                  因為我們也是他的後裔」。
          ◎「你們作詩的,有人說:我們也是他所生的」:可能是引自西元前四
            世紀的西西里詩人亞里達斯Aratus的作品。
          ●「神的神性」:SG 2304,原文只有「神性」。這個詞常出現於希臘
                          哲學著作中。
          ●「世人蒙昧無知的時候,神並不監察」:原文是「神忽略那無知的時
                                                期」。
          ●「可信的憑據」:SG 4102,「確信」、「確信的根基」。
          ◎保羅技巧的使用「未識之神」作為橋樑,把造物者的觀念引入雅典人
            中,陳明造物者不可能是需要人來敬拜、服事的。造物者寬容人無知
            的階段,但不是無限制的寬容,而是等到耶穌來到,透過死裏復活就
            要眾人悔改。
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