(五)雅各下結論,要猶太信徒不可為難外邦信徒,只要要求他們禁戒偶像、
姦淫、勒死的牲畜和血。 15:19-21
●「據我的意見」:SG 1473+SG 2919,直譯是「我認為」。
●「難為」:SG 3926,「在事情上生是非」、「使煩惱」、「使生氣
」。
●「歸服」:SG 1994,「回轉」、「歸向」。
●「只要」寫信:SG 235,「然而」。
●偶像的「污穢」:SG 234,「污染」,此字在七十士譯本是指「食
物上的污穢」,特別指祭拜偶像的食物,聖經中僅
出現於此。
●「偶像的污穢」:指「外邦人祭拜偶像所獻上的食物」。這應該不是
指「任何拜過偶像的食物」,因為當時(現在也是)
市場上賣的肉食大多祭拜過偶像,外邦信徒無從買
到完全沒有祭拜過的食物。此處是指在節期時擺設
的筵席。
●「姦淫」:SG 4202,「淫亂」,除了敬拜偶像時與廟妓行淫的事外
,也泛指一切不道德、不正常的性行為。
◎「勒死的牲畜和血」:指 利 17:10-14 中不可吃血的禁令。
●「摩西的書」:SG 3475,原文只是「摩西」,實際的意義應該是指
「摩西律法」、「摩西五經」。
●「誦讀」:SG 314,「朗讀」。
◎ 徒 15:21 的意義應該是摩西五經中的禁令應該為外邦信徒熟知,所
以若要與猶太信徒交往,應該尊重這些有歷史的禁令。
◎雖說不必受割禮、遵行所有的律法,但是外邦信徒總得與猶太信徒交
往,所以對於猶太習慣保持一些基本的尊重,則是應該,因此就禁止
「獻給偶像的(食物)」、「姦淫」、「未放血的食物」、「血」。
另有學者認為此處的「血」、「未放血的食物」與「姦淫」是與當時
的異教崇拜儀式有關,也就是 15:20 禁止的就是偶像崇拜。另有學
者認為此處的「血」不是指「把血當食物」,而是「謀殺人」。禁令
實際的意義,可以比對參考 15:29 。
◎保羅在 林前 8 羅 14:1-15:3 對食物爭議有更詳細的討論,此處的決
議是個歷史事件,難免受時空環境的影響。 |