（五）雅各下結論，要猶太信徒不可為難外邦信徒，只要要求他們禁戒偶像、
          姦淫、勒死的牲畜和血。 15:19-21 
          ●「據我的意見」：SG 1473+SG 2919，直譯是「我認為」。
          ●「難為」：SG 3926，「在事情上生是非」、「使煩惱」、「使生氣
                      」。
          ●「歸服」：SG 1994，「回轉」、「歸向」。
          ●「只要」寫信：SG 235，「然而」。
          ●偶像的「污穢」：SG 234，「污染」，此字在七十士譯本是指「食
                            物上的污穢」，特別指祭拜偶像的食物，聖經中僅
                            出現於此。
          ●「偶像的污穢」：指「外邦人祭拜偶像所獻上的食物」。這應該不是
                            指「任何拜過偶像的食物」，因為當時(現在也是)
                            市場上賣的肉食大多祭拜過偶像，外邦信徒無從買
                            到完全沒有祭拜過的食物。此處是指在節期時擺設
                            的筵席。
          ●「姦淫」：SG 4202，「淫亂」，除了敬拜偶像時與廟妓行淫的事外
                      ，也泛指一切不道德、不正常的性行為。
          ◎「勒死的牲畜和血」：指 利 17:10-14 中不可吃血的禁令。
          ●「摩西的書」：SG 3475，原文只是「摩西」，實際的意義應該是指
                          「摩西律法」、「摩西五經」。
          ●「誦讀」：SG 314，「朗讀」。
          ◎ 徒 15:21 的意義應該是摩西五經中的禁令應該為外邦信徒熟知，所
            以若要與猶太信徒交往，應該尊重這些有歷史的禁令。
          ◎雖說不必受割禮、遵行所有的律法，但是外邦信徒總得與猶太信徒交
            往，所以對於猶太習慣保持一些基本的尊重，則是應該，因此就禁止
            「獻給偶像的（食物）」、「姦淫」、「未放血的食物」、「血」。
            另有學者認為此處的「血」、「未放血的食物」與「姦淫」是與當時
            的異教崇拜儀式有關，也就是 15:20 禁止的就是偶像崇拜。另有學
            者認為此處的「血」不是指「把血當食物」，而是「謀殺人」。禁令
            實際的意義，可以比對參考 15:29 。
          ◎保羅在 林前 8  羅 14:1-15:3 對食物爭議有更詳細的討論，此處的決
            議是個歷史事件，難免受時空環境的影響。