(三)巴拿巴和保羅繼續述說神在外邦人間所行的神蹟 5:12
●「眾人」:SG 3956+SG 4128,「全體」、「所有大眾」。
●「默默無聲」:SG 4601,「沉默」、「停止發言」。
◎有時,事實(見證)比理論更有影響力。
(四)雅各說明外邦人得救乃是舊約聖經的應許 15:13-18
●「西門」:SG 4826,「西緬」、「西面」,就是指「彼得」。但這
是彼得的亞蘭文名字,聖經中僅此處與 彼後 1:1 用來指
彼得。「西門SG 4613」是彼得的希臘文名字。這就表示
此處的辯論是以亞蘭文進行的。
◎耶穌時代的猶太人因為受希臘、羅馬文化影響,一個猶太人往往有兩
個或更多的名字:猶太名,以及希臘文或拉丁文的名字。
●「當初」:SG 4413,「首先」、「第一次」。
●「眷顧」:SG 1980,「探視」、「前往幫助」、「照顧」。
●「選取」百姓:SG 2983,「選擇」。
●「相合」:SG 4856,「一致」、「符合」。
◎「正如經上所寫的」在原文聖經裡是在 15:15 。
●「回來」:SG 390,「轉回」。
◎雅各在此引的,是七十士譯本的 摩 9:11-12 ,當然,也可能是引
用七十士譯本所根據的希伯來文抄本。
◎「重新修造....起來」:雅各的意思是,彌賽亞的來到、教會的設立
,正是這預言的應驗。
●「創世以來」:SG 165,「很久以前」。
●「顯明這事」:SG 1110,「可知道的」、「可懂的」。
●「這話是...這事的主說的」:在原文聖經裡是在 15:17 ,但須要與
15:18 內容合起來成為完整句子,故
中文版本多將之歸在 15:18 。
◎由此處看起來,雅各是大會的主席,應該也是耶路撒冷教會最主要的
領導人。教會傳統認爲雅各於西元62年在耶路撒冷被石頭打死。
◎雅各所引經文的意思是先知書已經預言外邦人會得救,既然稱為「外
邦人」就表示這些人沒有「變成猶太人」,因此也就沒有理由要求現
在的外邦人受割禮變成猶太人才能得救。 |