2.約西亞王聽完撕裂衣服，派人去問上帝，上帝透過女先知回應：
            上帝一定會照律法書所記懲罰猶大，但約西亞不會看見這災禍。
             34:19-28 
            ●「撕裂衣服」：這是一種哀悼、痛苦的表現。
            ●「亞希甘」：字義是「我兄弟已經高升」。是幫助耶利米
                           耶 26:24 的一位祭司，
            ●「米迦」：字義是「有誰像神」。
            ●「亞比頓」：字義是「屈從的」。
            ●「亞撒雅」：字義是「耶和華所造」。
            ◎ 34:21 「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人」與
               王下 22:13 「為我、為民、為猶大眾人」略有不同。不過實
              際意義是相同的，就是約西亞王管理之下的耶和華信徒。
            ◎這個君王心中有百姓與國家，他看到律法記載，不只是想到自
              己，還想到所有百姓與國家的命運。
            ●「戶勒大」：字義是「鼬鼠」。
            ◎許多學者提及約西亞沒有去求問耶利米、西番雅，反而去找戶
              勒大，理由可能是當時那兩位男先知人不在耶路撒冷，而戶勒
              大是很清楚被上帝呼召的女先知，因此在緊急的情況下，先找
              戶勒大詢問。
            ●「禮服」：「外袍」、「衣服」。 
            ●「掌管禮服」：應該是屬於王宮中管理各項慶典服裝的職務，
                            算是中階的公務人員。
            ●「沙龍」：字義是「報應」。
            ●「哈斯拉」：字義是「缺乏」。
            ●「特瓦」：字義是「希望」。
            ●「耶路撒冷第二區」：位於耶路撒冷西北部第一道與第二道城
                                  牆之間。此區地勢較低，在敵人侵略時
                                  較容易被攻陷。
            ●「燒香」：「獻祭」、「燒香」、「燒祭物」、「使祭物冒煙」。
            ◎ 34:24 顯出上帝的公義，就算是好王謙卑的來悔罪，該執行的懲
              罰也是要執行。我們能體會上帝的這種「公義」嗎？我們願意承
              擔錯誤帶來的後果，而不天真的以為只要去認認錯，一切的責罰
              都會免除嗎？
            ●「你便心裡敬服」：「你的心柔軟」。
            ◎ 34:28 說上帝要讓約西亞平安去世，後來約西亞與埃及打仗戰
              死 35:20-24 。一般人大概以為約西亞這樣是「不得善終」，
              但這卻是上帝的賜福，我們可以看見上帝的邏輯與世人的差異嗎？