（二）上帝使亞哈斯王敗給亞蘭王與以色列王，以色列王對猶大人進行屠
          殺，後來先知出面阻止以色列人將猶大人當奴隸。 28:5-15 
          ◎利汛和比加入侵猶大，時間大約在西元前735-734年間。亞哈斯早期
            曾敗在亞蘭和以色列聯軍之下 代下 28:5-8 。這個時代背景是亞述
            威脅亞蘭和以色列，這兩國要強逼猶大結盟抵抗亞述，威脅如果猶
            大不從，就另立猶大王。亞哈斯求助於亞述，結果亞述出兵打敗亞
            蘭和以色列，猶大就成了亞述的附庸，並且將亞述王的偶像引進耶
            路撒冷。
          ◎ 28:5 亞蘭王是利汛， 28:6 以色列王是比加。
          ●「利瑪利」：字義是「為耶和華所保護」。
          ●「比加」：字義是「被打開」。
          ◎ 28:6 「因為『他們』離棄了」，說明了並非只有亞哈斯離棄上帝
            ，在他的影響之下，猶大人也有一大部分離棄上帝了。
          ●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
          ●「瑪西雅」：字義是「耶和華所作的」。
          ◎「王的兒子」：不一定是亞哈斯王的兒子，可能是前王的兒子。這
                          是一種官職。
          ●「押斯利甘」：字義是「抵擋敵人的援助」。
          ●「宰相」：SH 4932+SH 4428，「第二」+「君王」，意義是「王
                      的副手」。
          ●「以利加拿」：字義是「神已經擁有」或「神已經創造」。
          ●「俄德」：字義是「復原者」。
          ●「約哈難」：字義是「耶和華已施恩典」。
          ●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。
          ●「米實利末」：字義是「回報」。
          ●「比利家」：字義是「耶和華祝福」。
          ●「沙龍」：字義是「報應」。
          ●「耶希西家」：字義是「耶和華已使剛強」，原文與「希西家」
                          同。
          ●「哈得萊」：字義是「神之安息」。
          ●「亞瑪撒」：字義是「負擔」。
          ◎ 28:12 這些族長的名字幾乎都與上帝（耶和華）有關。而且
             28:14 顯示這些軍隊居然願意聽這些族長的話，放棄他們出生
            入死獲取的戰利品，也顯示如果不是這些族長夠有影響力，就是
            耶和華信仰仍然存在於北國人心。
          ●「耶利哥」：字義是「它的月亮」。位於約旦河邊、耶路撒冷
                        東面。此處可能是指北部的耶利哥而非約旦河東邊
                        的耶利哥。
          ◎此處南北國的表現，正好與南北兩國分裂之初相反，此處是以色
            列人聽先知的話停止奴隸南國人民， 代下 11:1-4 。這也讓我
            們看見，久已墮落的北國還是有一批人堅守信仰，而南國僅一位
            君王的墮落，就讓全國大量人民敗壞。
          ◎事實上此時離北國以色列滅亡已經不久，這樣的時間點還是有北
            國的領袖顯出真實的耶和華信仰。