五、約沙法王朝總結：行上帝看為正的事，但是總與不敬拜上帝的以
      色列王交好，導致行事不順利。 20:31-21:1 
      ○ 王上 22:41-50 
      ●「阿蘇巴」：字義是「被遺忘的」。
      ●「示利希」：字義是「武裝的」。
      ●「邱壇」：「高地」、「高處」。這是地方性的宗教聖地，通常
                  形狀為平坦的、岩石鑿成的平台，有獻祭用的祭壇或
                  處所。
      ●「邱壇還沒有廢去」： 代下 17:6 記載約沙法「他高興遵行耶
                            和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和
                            木偶」。顯然約沙法應該是有「除去邱
                            壇」的行動，但是並不完全。
      ●「他施」：字義是「黃色的碧玉」，一般認為是指「西班牙」。
      ●「亞哈謝」：字義是「耶和華掌握」。
      ●「以旬迦別」：字義是「人的骨幹」，位在以拉他附近，是亞喀
                      巴灣頭的港市，也有可能是在法爾昂島（珊瑚島
                      ）上 。水下考古工作的發現比較支持法爾昂島
                      是以旬迦別。考古研究發現這港口曾經為埃及船
                      隻所用，海港建築的方式與推羅所用的相似。
      ◎ 20:36 說兩王合夥造船是要到他施去，但 王上 22:48 是說「
        約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，
        因為船在以旬‧迦別破壞了」。此處應是王上記載的精簡版本。
      ●「瑪利沙」：字義是「山頂」。
      ●「多大瓦」：字義是「耶和華所摯愛的」。
      ●「以利以謝」：字義是「神是幫助」。
      ●「約蘭」：字義是「耶和華是被稱頌的」。
      ◎除了與以色列國交往之外，約沙法王朝大致上符合上帝的心意。
        我們常常覺得「以和為貴」，但聖經中常常是希望我們更堅持自
        己的原則。到底尺度何在，實在值得我們去深思。