（二）猶大王要求亞哈要先求問上帝，四百個先知說會得勝，但約沙法希望
          求問耶和華的先知，先知米該雅預言以色列王會陣亡。 18:4-16 
          ○ 王上 22:4-17 
          ●「請你先求問耶和華」：原文是「請你今日尋求耶和華的話」。
          ◎約沙法是個敬虔的國王， 代下 17:3-9 ，因此打仗前希望
            求問上帝 王上 22:5 。
          ●「我上去攻取基列的拉末可以不可以」：「我可以上去進攻
            基列的拉末嗎？或是停止呢」？
          ●「神」必將那城：SH 430，先知群回答的，與約沙法想問的神
                            SH 3068，略有差異。不過SH 430也會用來指
                            「耶和華」，但也可以指別的神。
          ●「王」的手裡：SH 4428，「王」，原文是單數型態，顯然只是對
                          以色列王預言，沒有考慮猶大王。
          ◎ 18:6 顯然約沙法覺得這四百位先知不太可靠。作者似乎很謹慎的
            把這些先知 18:5 與「耶和華的先知」 18:6 分開來，他們也奉耶
            和華的名發言，但作者並不稱呼他們是「耶和華的先知」。此時北
            國的信仰是混雜著巴力與耶和華信仰的。
          ●「音拉」：字義是「上帝所充滿的人」。
          ●「米該雅」：字義是「誰像神」。猶太古史的作者約瑟夫說這個米
                        該雅就是 王上 20:35-43 那個沒有記載名字的先知
                        ，當時被囚在監獄中。
          ●「恨」他：「恨惡」。
          ●「不必這樣說」：「不要這樣說」。
          ●「空場」：「打穀場」。
          ●「朝服」：「外袍」。
          ●「基拿拿」：字義是「經商者」。
          ●「西底家」：字義是「耶和華是公義的」。
          ●「鐵角」：「鐵製的犄角」。代表「堅強的力量」。
          ●「必然得勝」：「使昌盛」、「帶來成功的結果」。
          ●「囑咐」你幾次：「使之起誓」、「嚴令」。
          ◎ 18:14 可以看出米該雅說話的語氣一定很明顯顯出他並非真
            誠的傳遞預言，以致亞哈立刻要他說實話。
          ◎ 18:16 是以亞哈為以色列人的牧人、主人，主人死去，羊群就四
            散回家了。因此，米該雅是預言亞哈如果出戰將會戰死。