2.大衛派人去迦密見正在剪羊毛的拿八,希望獲得賞賜。 25:2-9
●「瑪雲」:此城是瑪雲曠野最重要的都市,地勢較高。
●「迦密」:此城位於猶大曠野,在希伯崙東南十一公里,瑪雲北方
一公里半之處。 15:12 記載掃羅在此城立紀念碑。此
處屬於猶大支派。
●「大富戶」:「偉大的男人」、「重要的男人」、「影響力大的
男人」。
●「拿八」:字義是「笨蛋」、「愚頑」。可能是別人為他取的綽號
,不過當時父母為兒子取負面名字的例子,並非罕見。
台灣早期也有「罔市」、「罔腰」一類的名字。
●「迦勒族」:指 民 13:30 的迦勒後代,後來迦勒獲得希伯崙附近
的山地為業 書 14:6-15 。「迦勒」的字義是「狗」
。此處可能也有影射的意味。
●「亞比該」:字義是「我父是喜樂」。
●「聰明俊美」:「有好的理解能力又外表美麗」。
●「為人」:「行為」、「慣常的做法」。
●「剛愎」凶惡:「冥頑不靈」。
●「兇惡」:「邪惡」。
●「剪羊毛」:這是計算羊群,酬謝牧人的慶典。
●「十個僕人」:大衛大概預料拿八會給很多禮物,所以派這麼多人
去。
●「平安」:基本和主要的意義是一種「健全的狀態」,亦即全人在
一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次(次要
的意義),平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的
平安。
●「欺負」:「使羞愧」、「侮辱」。
●「失落」:原文是「錯失」、「缺少」。
●「好日子」:意思是「歡樂的慶典」。這種時候本來主人就會慷慨
請客,更不用說是對今日豐收有幫助的大衛一行人了
。
●「住了口」:「休息」、「停止」。不過七十士譯本和死海古卷都
將此字作「跳起來」,而且是指拿八聽完話後「跳起
來說話」。
◎ 25:8 的確是有點打秋風、索取保護費的意味,趁著拿八剪羊毛的
慶典,幫軍隊弄點食物。不過這也不算太過分,因為大衛的確是保
護了拿八的羊群 25:15-16,21 。
◎其實對照 25:15-16 中僕人的見證,大衛在 25:7-8 的說明還算謙
遜,來要禮物的時間與態度也還得體。說完就等候拿八的回應,沒
有什麼過份的表現。
|