（五）撒母耳私下膏抹掃羅，並且說了幾個預兆要掃羅相信上帝的確是選他當
          以色列王，要他下到吉甲等候撒母耳。 9:26-10:8 
          ●「城角」：「城的邊緣」、「城的盡頭」、「城的末端」。撒母耳私下
                      膏抹掃羅，可能是有些政治考量，為了避免造成無謂的王位
                      爭奪戰。
          ●「膏油」：可能就是加入香料的橄欖油 出 30:22-25 。
          ●「拉結的墳墓」：依照 耶 31:15 拉結的墳墓應該在拉瑪附近。
          ●「他泊的橡樹」：位於伯特利附近。
          ●「伯特利」：位於以法蓮支派境內，耶路撒冷以北十六公里處。亞伯拉
                        罕、雅各等以色列先祖都在此築過壇，這些壇當時可能還
                        在，所以有人會去該地敬拜上帝。
          ●「三個餅」：七十士譯本作「三籃子餅」。
          ●「兩個餅」：七十士譯本多加了一個「搖祭」，亦即這兩個餅是「搖祭
                        用的餅」。
          ◎掃羅被膏以後似乎享有部份的特權，透過撒母耳以及敬拜神的人的認可
            ，可以分享祭司專用的肉和餅，並且與先知一同被上帝感動。
             9:24  10:3-4  10:6 當然，這應該如同聖靈充滿就說方言一樣，是一個
            新時代開始的特例，而非一種普遍的特權。 撒上 21:4 中大衛也吃了
            陳設餅，雖然祭司給這個餅是有疑慮的，但大衛畢竟如掃羅一樣吃了聖
            餅。
          ●「神的山」：也可作「神的基比亞」（基比亞也是「山谷」的意思）。
                        鑑於 10:11 中有人素來認識掃羅，所以此處很可能就是掃
                        羅的家鄉基比亞。
          ◎由 10:6 中可以看出當時的以色列先知活動狀況，可見通常是以「群體
            」而非「單獨」的方式行動，「邱壇」是活動的中心，常常有音樂舞蹈
            伴隨，並且會在「狂恍」的狀態下說出預言。
          ●「變為新人」：「轉變成另一個人」。
          ●「兆頭」：原文是複數的「記號」、「標誌」。
          ●「趁時而做」：「作你手所找到的」、「手遇見什麼，就可以做什麼」
                          ，亦即是「做該做的」。不過撒母耳此處應該是要掃羅
                          跟著先知「受感說話」，而非要他擊殺亞捫人。
          ●「下到吉甲」：「吉甲」位於耶利哥附近，位於海平面下300公尺，因
                          此的確是「下到吉甲」。
          ◎上帝也知道掃羅將會恐懼、害怕，所以特別給了他三個印證，讓掃羅清
            楚知道神的確是選他。且透過第三個受感說話的印證，讓掃羅實際「轉
            變成另一個人」，足以領導以色列人。
          ◎此處上帝主動給掃羅印證，當然基甸 士 6:11-40 是自己主動求印證。
            不過我們應該很清楚，正常的狀況下，人不可僭越，理應等候上帝體諒
            我們的軟弱，主動給我們印證，而非事事主動求印證。