(五)撒母耳私下膏抹掃羅,並且說了幾個預兆要掃羅相信上帝的確是選他當
以色列王,要他下到吉甲等候撒母耳。 9:26-10:8
●「城角」:「城的邊緣」、「城的盡頭」、「城的末端」。撒母耳私下
膏抹掃羅,可能是有些政治考量,為了避免造成無謂的王位
爭奪戰。
●「膏油」:可能就是加入香料的橄欖油 出 30:22-25 。
●「拉結的墳墓」:依照 耶 31:15 拉結的墳墓應該在拉瑪附近。
●「他泊的橡樹」:位於伯特利附近。
●「伯特利」:位於以法蓮支派境內,耶路撒冷以北十六公里處。亞伯拉
罕、雅各等以色列先祖都在此築過壇,這些壇當時可能還
在,所以有人會去該地敬拜上帝。
●「三個餅」:七十士譯本作「三籃子餅」。
●「兩個餅」:七十士譯本多加了一個「搖祭」,亦即這兩個餅是「搖祭
用的餅」。
◎掃羅被膏以後似乎享有部份的特權,透過撒母耳以及敬拜神的人的認可
,可以分享祭司專用的肉和餅,並且與先知一同被上帝感動。
9:24 10:3-4 10:6 當然,這應該如同聖靈充滿就說方言一樣,是一個
新時代開始的特例,而非一種普遍的特權。 撒上 21:4 中大衛也吃了
陳設餅,雖然祭司給這個餅是有疑慮的,但大衛畢竟如掃羅一樣吃了聖
餅。
●「神的山」:也可作「神的基比亞」(基比亞也是「山谷」的意思)。
鑑於 10:11 中有人素來認識掃羅,所以此處很可能就是掃
羅的家鄉基比亞。
◎由 10:6 中可以看出當時的以色列先知活動狀況,可見通常是以「群體
」而非「單獨」的方式行動,「邱壇」是活動的中心,常常有音樂舞蹈
伴隨,並且會在「狂恍」的狀態下說出預言。
●「變為新人」:「轉變成另一個人」。
●「兆頭」:原文是複數的「記號」、「標誌」。
●「趁時而做」:「作你手所找到的」、「手遇見什麼,就可以做什麼」
,亦即是「做該做的」。不過撒母耳此處應該是要掃羅
跟著先知「受感說話」,而非要他擊殺亞捫人。
●「下到吉甲」:「吉甲」位於耶利哥附近,位於海平面下300公尺,因
此的確是「下到吉甲」。
◎上帝也知道掃羅將會恐懼、害怕,所以特別給了他三個印證,讓掃羅清
楚知道神的確是選他。且透過第三個受感說話的印證,讓掃羅實際「轉
變成另一個人」,足以領導以色列人。
◎此處上帝主動給掃羅印證,當然基甸 士 6:11-40 是自己主動求印證。
不過我們應該很清楚,正常的狀況下,人不可僭越,理應等候上帝體諒
我們的軟弱,主動給我們印證,而非事事主動求印證。
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