（二）所羅門以智慧治理國家的情形  4:1-34 
          1.所羅門王朝的主要官員  4:1-6 
            ◎比對所羅門與大衛的內閣官員，主要的差異是所羅門多了「家宰
              」、「眾吏長」這兩個職位。
            ●「臣子」：「領袖」、「官員」。
            ●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」，照 代上 6:8-9 亞撒
                            利雅應該是撒督的孫子，撒督的兒子應該是「亞
                            希瑪斯」。此時亞希瑪斯可能已經去世，所以直
                            接由撒督的孫子接任，那個「兒子」也可以作「
                            後裔」解釋。當然這個「亞撒利雅」也有可能是
                             代上 6:10 中約哈難的兒子亞撒利雅。
            ●「示沙」：字義是「耶和華抗辯」。
            ●「以利何烈」：字義是「秋神」。
            ●「亞希亞」：字義是「耶和華的兄弟」。
            ●「書記」：負責管理外交公文，在某些方面大概等同於今日的外
                        交部長職務。
            ●「亞希律」：字義是「孩子的弟兄」。
            ●「約沙法」：字義是「耶和華已審判」。 撒下 8:16 記載他在大
                          衛時期就已經作史官。
            ●「史官」：負責管理政府的檔案和文件，也兼有傳令官、新聞祕
                        書的功能。任何人晉見王都須先得到這個官員的批准。
            ●「耶何耶大」：字義是「耶和華知曉」。
  　　      ●「比拿雅」：字義是「耶和華已建造」。
  　　      ●「元帥」：原文是「在軍隊上面」，就是軍隊的司令官。
            ●撒督和亞比亞他作「祭司長」：原文只是「祭司」，不是「祭司長
                                          」。
            ●「拿單」：字義是「賜予者」。
            ●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。
            ●「眾吏長」：字義是「代表」、「行政長官」。
            ●「王的朋友」：應該是一種「官職名」，一般猜測是類似「資政
                            」、「顧問」一類的職位。
            ●「撒布得」：字義是「給與」。
            ●作「領袖」：字義是「祭司」，與 撒下 8:18 「大衛的眾子都作
                          領袖」寫法一致，這個「祭司」可能是使用了其他國
                          家「祭司」作為「王室顧問」的意義。因為由聖經其
                          他地方的記載看不出大衛的兒子們、撒布得與撒督、
                          亞比亞他的職務有混雜的地方。
            ●「亞希煞」：字義是「我弟兄唱歌」。
            ●「家宰」：原文是「在家上面」，主管皇宮事務的官員，可能就
                        是「宰相」的職位。
            ●「亞多尼蘭」：字義是「我的主被高舉」。這人應該也是「亞多蘭」
                             撒下 20:24  。
            ●「服苦的人」：「勞工群」、「奴隸群」。
            ◎有學者注意到這份名單包含所羅門在內，總共有十二個人作為內閣
              ，與 4:7-19 的十二個行政區對應。因此撒督和亞比亞他的名單並
              非是抄寫錯誤，而是刻意加上去的。