約翰一書查經資料
零、背景
  一、作者：約翰一、二、三書本身未指明作者，但教會歷來認為這三卷
            書都是使徒約翰寫的。另外此書信的內容、措辭、觀念與約翰福音相
            似，學者多同意這三卷書信與約翰福音是由同一作者寫成。
            約翰是耶穌的親表弟（母親撒羅米是馬利亞的姊妹，可參考
             太 27:56  可 16:1  約 19:25 ） 。
            約翰早年家境不錯，僱有工人（ 可 1:20 ），其母親還資助過耶穌的
            佈道工作（ 可 15:40-41 ），約翰還認得大祭司（ 約 18:15 ）。約翰後半
            生大概生活在以弗所城附近，他在羅馬皇帝豆米仙（Domitian）大迫
            害中，被放逐到「拔摩島」，後來回到以弗所，死於第一世紀結束之
            際。
  二、寫作地點：可能是以弗所
  三、寫作時間：大約是西元八十到九十年代
  四、特點：本書流露長輩對晚輩說話的語氣，可知是使徒約翰晚年的作品。
  五、面對異端：當時小亞細亞教會正受雛形諾斯底主義的異端影響，約翰所針對的
                異端便是這主義的某些型態─克林妥主義或是幻影說。這些異端認
                為知識是得救的條件，比信心、行為重要。物質是邪惡的、靈界是
                善良的。所以他們認為肉身既然屬於物質，則上帝絕不能成為肉身
                ，基督的肉身是靈界的投影（幻影說），或者說基督的靈是在耶穌
                這人受洗時臨到他身上，到耶穌死前則離開了他（克林妥主義）。
  六、諾斯底主義：「諾斯底」希臘文的意思就是「知識」，盛行於西元二、三世紀
                  ，其實諾斯底的論點到今日還留下其影響力。其主要論點如下：
      1.真正最高的神為純靈的，居住在淨光之中，與黑暗的世界完全隔開，是美善
        的。
      2.宇宙不是由這最高神所造，因為宇宙由物質構成，物質是邪惡的， 所以最
        高神不可能創造邪惡的物質世界。
      3.世界是由次神所造，而此次神並不認識最高神。
      4.世上的人為靈體二元的，只有少數的人心中有靈智慧光，需要一位救主來救
        他們脫離罪惡世界。
      5.耶穌只是約瑟與馬利亞的兒子，並非童女所生，但他的道德高超，勝過世人
        。
      6.耶穌受洗後，「基督」降臨在他身上，這基督乃來自最高神。
      7.這位基督在身上的耶穌向世人宣講最高神，並施行神蹟。
      8.有靈智慧光的人，可以得此知識認識最高神，投歸天父。
      9.耶穌釘十字架前，基督離開他回到天上，死在十字架上的只是一個人。
     10.而所謂的「救恩」是指脫離身體，但不是藉著信基督，而是靠特殊的知識而
        得。
                  此說因為把人當成靈、體二分，基督徒就被看成是一個得救的靈
              住在有罪的身體中， 而身體犯罪與靈無關，因此這一派的人有放縱慾
              望的傾向。
                  其實諾斯底思想不是由基督信仰內產生的，而是希臘的二元思想影
              響基督徒的信仰所致。希臘兩大哲學派別「伊比鳩魯」和「斯多葛」學
              派即是希臘諾斯底主義的兩大派別。此說以「二元論」為前題，不接受
              道成肉身的真理，而靈與體真的能二分嗎？物質真的是邪惡的嗎？這都
              是此說的根本問題所在。

                  新約聖經所記載的諾斯底主義是這類異端的雛形，並不是第二、三
              世紀中所發展出來的複雜系統，新約中許多書信都反映出作者對早期的
              諾斯底主義有相當的認識。
  七、寫作動機：約翰書信的讀者正面臨克林妥主義的挑戰，這異端在道德方面主張放
                任，撇棄一切的約束。約翰寫這封信有雙重的目的，一方面要揭發假
                教師，一方面要讓基督徒對救恩認識更加堅定。