三、離婚的討論  7:10-24 
    （一）結婚的不可以主動離婚。 7:10-11 
          ●「已經嫁娶的」：原文時態顯示這是指「現在仍維持婚姻狀態的人」。
          ●「吩咐」：「命令」、「教導」。在當時的用法中，此字常用來當成軍
                      事上的「命令」。
          ●「主吩咐」：可以參考 太 5:32  19:3-9 等經文。
          ◎保羅在這裡沒有提及 太 5:32 的例外情況（因為淫亂的緣故）
            ，可能是因為讀者中間所發生的離婚理由都不充分。也有可能耶穌的婚
            姻教訓在當時是廣為人知的，因此保羅只要大略提出，哥林多人就知道
            保羅所引用的耶穌教訓及其完整的內容。

    （二）如果信仰不同，而對方並不主動提出離婚要求，就不要離婚。 7:12-14 
          ●「不是主說」：不是要表示保羅這裡的意見比較沒有權威，而是表明
                          保羅在這裡並沒有基督的教訓可以作為根據。
          ●「離棄」：應該譯為「送走」或「推開」。
          ●「成為聖潔」：「分別」、「使潔淨」。

          ◎這一段經文是一段難以解釋的經文，主要的困難是「成為聖潔」的解
            釋。顯然這裡不可能是指「得救」，比較可能的解釋應該是指不信主
            的一方因著信主的一方的緣故，在婚姻關係上也成為上帝悅納（聖潔
            ）的另一半。因此這樣的「婚姻關係」也是聖潔的、性生活也是聖潔
            而不污穢的，所以所生的兒女也就不是不合法、不潔淨的，而仍然是
            蒙神悅納的。

    （三）如果信仰不同，而對方主動提出離婚要求，就任由對方離去，因為上帝
          呼召我們是要我們平安。 7:15 
          ●「拘束」：原意是「作奴僕」。原文時態顯示是「不要繼續被當作奴
                      僕」。
          ●「和睦」：原文是「平安」或「和平」的意思。而強迫維繫這樣的婚
                      姻，不會帶來和平或平安，而只會帶來爭執與煩擾。

    （四）不必堅持婚姻的另一理由是因為不能確定另一半是否會得救，因此可以
          依照所面對的情況做決定。 7:16-17 
          ●「吩咐」：軍事用語。
          ◎ 7:16 可以解釋成「怎知不能救另一半呢？所以應該要守住婚姻」
            或者是「怎知一定能拯救另一半呢？婚姻不是用來當傳福音的工具，
            所以應該坦然離婚」。而後者似乎比較可能，也是比較多解經者採用
            的立場。
          ◎「我吩咐各教會都是這樣」，這句話顯示出保羅的意識中具有「外邦
            使徒權威」的觀念。他認為他有權柄吩咐教會做當做的事。

    （五）割禮與救贖沒有什麼直接的因果關係，因此不必受也不必廢。 7:18-19 

    （六）要安於自己的身份，但奴隸如果能得自由最好。 7:20-24 
          ●「所釋放的人」：原文專指「得到自由的奴隸」。
          ◎保羅在 7:23 中特別提到他自己對奴隸制度的看法，基本上保羅是反對
            奴隸制度的。然而這自由也不是非爭取到不可的東西，如果沒有擁有
            ，也應該先安於現狀。