(三)耶穌預言受難與復活 9:22-27
○ 太 16:21-28 可 8:31-9:1 。
1.耶穌預言他將被那些猶太領袖殺害,但他三日後要復活。 9:22
●「又說」:SG 3004,「說」,沒有「又」的意思。
●「棄絕」:SG 593,「宣告無用」,意思是「經過試驗後再加以
棄絕」。此處顯示猶太領袖們不是因為無知才棄絕耶穌,
而是深思熟慮之後決定棄絕的。
●「復活」:SG 1453,「起來」、「復活」,此處為被動語態,表
明是上帝使祂(耶穌)復活,這是上帝早已訂下的計畫
。
2.講論跟從耶穌的人當如何及可能的遭遇。 9:23-25
●「捨」:SG 720,「拒絕」、「否定」。
●「捨己」:SG 720+SG 1438,「否定自己」、「不顧自己」、「
棄絕自己」。
◎「捨己」可能指放下自己的個性,拒絕自己天然求生存的、避危險的
需求。捨己的中心概念:過去把自己的生命放在第一位,現在則把神
國擺在第一位,可以為了神而捨命。
●「背起十字架」:釘十字架是羅馬時代的死刑,犯人必須親自背負十
架的橫樑往刑場受死。在當時的人聽來,意指「隨
時準備捨去性命、受最大的苦」。換句話說就是「
把自己的生命放在刀口上」。
●「背起」:SG 142,「攜帶」,原文時態為過去式,表示由過去的
某一點開始。
●「跟從」:SG 190,「追隨作門徒」,原文時態為現在式,表示持
續不斷的。
●「天天」:「每天」,只有路加的記載中用這個詞,其他平行經文並
沒有說「天天」。
●喪掉「生命」、救「生命」:SG 5590,「靈」、「魂」、「生命」
。
◎「喪掉生命、救生命」:前者應該是指「肉身的、今世的性命」,後
者指「屬靈的、永恆的生命」。
●賺得全「世界」:SG 2889,「世界」、「宇宙」。
●「喪了....賠上」:SG 622+SG 2228+SG 2210,「失去或被虧
損」。
◎依照上下文來看,「捨己」沒有比較特殊的解釋,就是隨時準備犧牲
自己生命的意思。
3.耶穌將在榮耀裡降臨,並且按每個人對待福音的態度來對待那個人。並
預言有人在死前可以看見神的國。 9:26-27
●「當作可恥的」:SG 1870,「感到羞恥」。
◎「有人」:在馬太的記載是對門徒說的,而在馬可中是對門徒和眾
人說。不過門徒一定也在聽眾之中。
●「嘗」死味:SG 1089,「品嚐」、「試試風味」、「體會」。
◎「神的國」:指「神的主權的彰顯、神的旨意的自由運行」,這既是
現在的事實,也是未來的盼望。在此可能指 9:28-36
的登山變像(啟導本、NIV等的看法),但也可能指耶
穌的復活、五旬節的聖靈降臨、耶路撒冷的被毀。 |