(二)實際的現實 56:9-57:13
1.領袖們沒有提醒百姓,只顧自己的宴樂與利益,導致百姓被吞吃。
56:9-12
●不能「叫喚」:字義是「狗叫」。該字僅出現一次。
●「做夢」:「作夢」、「說囈語」。
●「貪食」:「胃口很大」。
●「不能明白」:「不認識分辨」(不能分辨)。
●「宴樂無量極大之日」:「甚至可以更大量地喝」。
◎這裡用「狗」來描述以色列的領袖,狗有看守的用途,但是以色列
的領袖比狗不如,只顧自己的宴樂與利益。
◎ 56:10 「....都是啞巴狗,不能叫喚; 但知作夢,躺臥,貪睡」猶
太版英文聖經(TNK,1985)作「
They are all dumb dogs that cannot bark; they lie sprawling, they love to drowse.
(他們都是不能吠叫的啞巴狗; 他們伸開四肢慵懶地躺臥,他們愛打瞌睡)
」。
◎有些人以為為非作歹才是罪惡,其實懶懶散散、聽不明白上帝的話
也不工作的消極態度也是被神責備的。
◎當時的環境中,野獸對於居住在城市裡的人,一直是威脅的來源。
亞述文獻和浮雕,可看到國王狩獵獅子,象徵為城市除去野獸的蹂
躪。其中有文獻主張,國王殺死十八頭獅子,代表為尼尼微城的十
八個城門與其通路除去威脅。
◎「諸獸」指的可能是侵犯以色列的敵對國家,如:亞述、巴比
倫和其他入侵者,參 耶 12:9 ,或者指著外來的宗教和偶像。
●「各從各方求自己的利益」:原文直譯是「各人多方求自己的利益」
。猶太版英文聖經(TNK,1985)作「
Every last one seeks his own advantage(直到最後一人都只謀求
自己的利益)」。
◎其實濃酒本身並無善惡,不但可以在什一奉獻的節期喝酒吃喝快樂
( 申 14:26 ),甚至可以以之獻給耶和華為祭( 民 28:7 );不過
身為領導者,應該要保守自己不被酒精所挾制,而這似乎是以賽亞
時代的領袖們無法克服的通病( 28:7 ),嚴重影響到了真理的傳講
。我們為神作工的時候懷著謹慎自守的心嗎? 還是我們像喝醉酒的
人一樣頭腦不清且不知所云? 我們實在需要保守自己活在上帝的帶
領中,而不是在酒精或其他事物的捆鎖中( 弗 5:18 )。
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