(二)摩西再次懇求神的帶領 33:1-23
1.上帝拒絕親自帶領以色列人進入迦南地,改派遣使者帶領。並要求
以色列人不要配戴裝飾 33:1-6
●「使者」:原文是陽性單數型態,指「一個使者」。
●「攆出」:「趕走」、「驅逐」。
●「流奶與蜜之地」:埃及的文獻、烏加列史詩都提到迦南地是
一個豐富自然資源,農產豐盛的地方。這
話描繪迦南地有許多放牧之區(盛產奶)
和顯花植物(蜜蜂採花成蜜)。
◎上帝還是要遵守約定,把迦南地給以色列人,但是拒絕跟以色列
人上去,理由是祂恐怕自己會滅絕頑梗的以色列人。
◎ 33:1,3 神重申祂對以色列先祖的應許是帶他們進入流奶與蜜的
迦南應許地(參考 創 12:1 ; 創 35:12 ),但是百姓因著金牛
犢事件失去了神與他們同行的權利。
◎可見神儘管生百姓的氣,但神仍堅持和以色列列祖所立的約。可
見神是個守約的神,也是堅持對約忠實的神。
◎ 33:2 此處看似有點矛盾,神又說不與他們同行,卻又說要差遣
「使者」在他們面前帶領他們。此處關於「神的使者」在許多時
候是指神自己 (例如: 創 18 , 創 19 , 出 3:2 ),但是在
33:2 這邊看起來神和神的使者是分開的。此處應該是要用「神
的使者」,一詞來強調與「神本身」的差異。此處神明說為何要
派使者,乃因為祂直接的臨在會毀滅他們,顯示出神的公義審判
和無條件賜福是同時並存的。
●「悲哀」:SH 56,「哀哭」、「哀輓」。
●「妝飾」:「裝飾品」。
●「一霎時」:「一瞬間」。
◎以色列人和摩西要的是上帝同在,而不是迦南地。當上帝拒絕與
他們同行,以色列人的反應是有如參加喪禮般除去裝飾。我們信
這個信仰,到底是要上帝,還是要上帝的賞賜?雖說以色列人是
被形容為「硬著頸項」的頑梗民族,他們還是精確的抓住「上帝
的同在,遠比上帝的賞賜重要」,我們怎會只要上帝的賞賜,不
要上帝本身呢?
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