(3)上帝雖然擊打以色列人,還要施恩聚集他們,讓他們可以回到聖山敬
拜上帝。 27:7-13
◎這段的語意並不是很清楚,很多學者用不同的角度來解釋這些經文
,我們嘗試由上下文中追隨以賽亞的思路,希望能有比較好的解釋
建議。
●「你打發他們去,是相機宜與他們相爭」:直譯是「你藉著驅趕他
們、放逐他們,與他們
相爭」。
●「東風」:「沙漠吹來的風」。
●暴風將他們「逐去」:「刪除」、「除去」。
●「雅各」:以賽亞書中「雅各」多用來指「北國以色列」,與「南
國猶大」相對。
◎ 27:7-8 提及上帝的憐憫,對以色列人留有慈愛的餘地。 27:8 提
及與以色列人對比的亞述、巴比倫等國(擊打他們的人),他們的
遭遇是「上帝與他們爭訟,最後是被暴風刪除、除去」。因此
27:9 提到以色列人的罪孽能夠被赦免,都是因為「這個(此)」
,這個「此」就是「上帝對以色列人的特殊憐憫」或 27:7 中提及
的上帝對以色列人獨特的「擊打」、「殺戮」,亦或者兩者兼是。
●「灰石」:字義是「白堊」、「石灰」。這是把石灰岩碾碎,製成
粉末狀的一種建材,作為一種建築用的黏合材料或塗布
材料。祭壇通常是用一整塊的石頭作成 出 20:25
申 27:5 書 8:31 。祭壇的石頭粉碎成石灰,就已經
完全不能用來建築祭壇。
●「木偶」:迦南人立木柱於祭壇旁,象徵巴力神之妻「亞舍拉」。
●「日像」:「敬拜用的太陽柱像」。
◎有人認為以賽亞在這段經文中是預言記載於 王下 18:4 23:12 希西
家與約西亞的宗教改革。但是 27:10 的「因為」說明了這個預言是
「亡國」的預言。
◎ 27:9-11 說明了以色列人要遭遇的下場:拜偶像的場所要全毀,城
池荒廢、牲畜在城鎮中吃光樹枝。但 27:12-13 卻又應許刑罰後的
以色列又要被重新招聚, 27:9 也暗示這樣的處罰帶來赦免與除罪
的果效。
●「大河」:原文是「大河的渠道」,「幼發拉底河」,是傳統上應
許之地的東界。
●「埃及小河」:現今之「阿里什乾河」。是應許之地的西南界。
●「打樹拾果」:原文只是「打落」,不過意義就是「打樹拾果」,
攻擊樹幹樹枝,取得所要的果實。
◎由 27:13 可以看出這應該還是在亞述滅掉以色列的時間點附近寫的
,因為巴比倫還沒有被提及。
◎我們是否想到我們現在面對的痛苦其實是一種「建設性的責罰」。
終究是為了要讓我們可以進入成聖的地步。
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