五、耶穌對未來的預言 21:5-38
○ 太 24:1-14 可 13:1-13
(一)耶穌預言聖殿將被拆毀。 21:5-6
1.有人談論聖殿的美麗與莊嚴。 21:5
●「美石」:SG 3037+SG 2570,「品質好的石頭」。
●「供物」:SG 334,「奉獻之物」,聖經中僅出現於此。
◎大希律執政第十五年(西元前20或19年)開始整建聖殿,把聖殿的基
礎擴大一倍,這項整建工程一直到西元六十三、四年才完工,但是過
了七年,也就是西元七十年就被毀了。當時聖殿長廊的大柱子都是由
白色的大理石製成,高達四十英尺,而奉獻之物,最有名的是由金子
製成的大葡萄樹,每一株都有一人高。
2.耶穌預言聖殿即將會被完全拆毀。 21:6
◎這個預言應驗於西元七十年耶路撒冷被毀。
◎我們可以想像門徒剛剛隨著耶穌凱旋似的進入耶路撒冷,心目中期待
彌賽亞要建立一個偉大的地上王國,這時候聽到耶穌這樣的預言,心
中一定充滿疑惑。
(二)門徒問耶穌這事發生的時間與預兆,耶穌說明預兆。 21:7-11
1.門徒問事件發生的時間與預兆。 21:7
●「預兆」:SG 4592,「記號」、「表徵」。
◎路加在此處沒有解釋「他們」是誰,在馬太福音、馬可福音的平行經
文裡,提到是彼得、雅各、約翰,和安得烈 可 13:3 ,或是門徒
太 24:3 。
2.耶穌要門徒防備假基督。 21:8
●「我是基督」:SG 1473+SG 1510,「我我是」,原文沒有「基督
」,不過此用字在七十士譯本 出 3:14 翻譯「我是
自有永有的」,約翰福音表示「耶穌是神」,因此
此處應該表示發言者乃是「彌賽亞」。
●「受迷惑」:SG 4105,「受騙」、「被誤導」。
◎耶穌言猶在耳的忠告,還是擋不住許多人偏差的腳步。歷來預言基
督再來確定時間,說自己是基督的例子比比皆是,卻仍有許多人跟
隨著這些假基督而去。你我豈能不謹慎?
3.耶穌說明末日前會有許多打仗和擾亂的事。 21:9-10
●「末期」:SG 5056,「結局」、「終點」。
◎此處是說戰亂會不斷地發生。
4.會有地震、飢荒、瘟疫和天體的異象。 21:11
◎「異象....天上顯現」:根據猶太歷史的記載,耶路撒冷淪亡之前
天際曾出現異象。
(三)末日前門徒的遭遇,並因應之道。 21:12-19
1.這些徵兆出現以前,人會逮捕、逼迫、羈押門徒,這些事情會成為門徒
見證的機會。 21:12-13
●「拉」你們:SG 520,「帶走」、「押解到」。
●「諸侯」:SG 2232,「統治者」、「省長」。
●「見證」:SG 3142,「證言」、「證據」,此處應該是「見證福音
的機會」。
2.門徒必須立定心志,耶穌必賜給門徒口才、智慧,是一切的敵人無法匹
敵的。 21:14-15
●「立定心意」:SG 5087...SG 1722+SG 3588+SG 2588+SG 4771
,有「牢記」、「反覆思考」的意思。
●「預先思想」:SG 4304,「事先想好」。
●「分訴」:SG 626,「為自己辯護」、「為自己作辯白」。
●「口才」:SG 4750,「口」、「口中所發出的」。
●「敵」不住:SG 436,「反對」、「抵抗」。
3.自己的親朋好友也會把門徒交給官府或者害死,門徒要為耶穌的名被眾
人恨惡。 21:16-17
●「交官」:SG 3860,「遞交」、「交付」,意思是「遞交給政府」
。
●「害死」:SG 2289,「治死」、「處死」、「消滅」。
4.門徒雖遭遇恨惡,卻能全身而退,贏取自己的靈魂。 21:18-19
◎「連一根頭髮也必不損壞」,不是指身體上的損害,而是上帝必定掌
權並保守信徒的永生。
●「常存忍耐」:SG 5281,「堅忍」、「堅定」、「毅力」。
●「保全」:SG 2932,「取得」、「贏取」。
●「靈魂」:SG 5590,「魂」、「生命力」。
◎耶穌從不諱言跟隨他將要面對苦難,但在苦難中上帝卻不拋棄基督徒
,不任憑基督徒孤單。而這些苦難,經過信徒的堅忍,至終會為基督
徒贏得永恆的生命。這倒不是說基督徒的忍耐是一種「功德」用來換
取救恩的,而是說透過聖靈的幫助與內住,基督徒一定可以堅忍的度
過苦難。
(四)進一步預言耶路撒冷將被毀滅。 21:20-24
1.看到耶路撒冷被兵圍困,就可以知道這城即將成為荒場。 21:20
●「兵」:SG 4760,「部隊」、「軍團」。
●「荒場」:SG 2050,「使得荒蕪」、「毀滅」、「消滅人口」。
2.到那時,應該逃離城中,因為這是報應的日子。 21:21-22
●「城」:SG 846,「它」,此處是指「耶路撒冷城」。
●「鄉下」:SG 5561,「鄉野」、「田地」。
3.那個時候,將有大災禍,許多人要被殺、被擄,耶路撒冷要被外邦人
踐踏。 21:23-24
●「有禍了」:SG 3759,「苦了」、「慘了」、「禍哉」。
●「刀下」:SG 4750+SG 3162,應譯為「刀口」。
◎約瑟夫記載耶路撒冷被毀時,有一百一十萬猶太人被殺,九萬七千
人被擄。
◎此處很生動的預言了戰爭底下的悲慘狀況,行動不便的人、都市中
的人、平原地區的人容易受害,整個災難直到上帝量給入侵者的時
間滿足才會結束。
(五)耶穌對末日的預言。 21:25-31
1.天上要顯出異兆,地上萬國也有困苦,人們也將恐慌。 21:25-26
●「異兆」:SG 4592,「記號」、「神蹟」。約翰福音裡的「神蹟
」 約 2:3 4:54 也是用此字。
●「困苦」:SG 4928,「困苦」、「沮喪」、「痛苦」。
●「海中波浪的響聲」:SG 2279+SG 2281+SG 2531+SG 4535,
「海的響聲和震盪」,此處「海的震盪」也
有可能指「海底地震」。
●「慌慌不定」:SG 640,「困惑」、「焦慮」,聖經中僅出現於
此。
●「天勢」:SG 1411+SG 3588+SG 3772,「天上的權勢」。
●「想起」:SG 4329,「期待」、「預料」。
●「魂不附體」:SG 674,「昏倒」、「吸最後一口氣」、「死亡
」,聖經中僅出現於此。
2.末日時,人們要看到基督榮耀的降臨。 21:27
●「駕雲」:SG 1722+SG 3507,「在雲中」、「在雲上」。
◎「他們要看見」顯示人子(耶穌)的降臨是公開的、會讓人看見的。
3.遇到這些事情,門徒就可以挺身昂首,因為門徒得贖的日子近了。
21:28
●「得贖」:SG 629,「獲釋」、「救援」、「贖回」。
4.看到樹木發芽,就知道夏天近了,看到這些徵兆就知道上帝的國近了。
21:29-31
◎這裡提到無花果樹發芽,當然在巴勒斯坦地帶無花果樹是蠻普遍的植
物。不過因為舊約中常以無花果樹來代表以色列國,因此常常有人把
這一段解釋成看到「以色列復國」時,就要小心末日快到了。這樣的
解釋法到底是耶穌本來的意思?還是後人附會的?我想一時也難有答
案。既然聖經從不鼓勵我們猜測末日的時間,我們還是姑且聽之,存
著儆醒的心面對每一天的生活才是。
(六)耶穌的話不能廢去,所預言的一定要實現,所以門徒要謹慎。 21:32-36
1.耶穌保證自己的預言一定會成就。因為天地要廢去,耶穌的話卻不能
廢去。 21:32-33
●「這世代」:SG 3588+SG 1074,應該是指「當時活著的人」。
●「廢去」:SG 3928,「消失」、「隕歿」。
2.門徒要謹慎,以免今生的思慮累住門徒的心,末日就如同網羅一樣臨到
門徒,因為末日要如同網羅一樣臨到全人類。 21:34-36
●「貪食」:SG 2897,「狂飲」、「暴飲暴食所帶來的嘔吐」,聖經
中僅出現於此。
●「今生的」:SG 982,「生活的」。
●「思慮」:SG 3308,「擔心」、「焦慮」。
●「今生的思慮」:「為每日生活必須的憂慮」,「為每日生活的必須
憂慮」。
●「累住」:SG 916,「被重量拉下去」、「壓榨」。
●「網羅」:原意指「安置一面網羅」或「安置一個陷阱」。
●「警醒」:SG 69,「「不睡覺」、「保持清醒」。
◎這一大段經文並不容易解釋,因為其中穿插著對耶路撒冷毀滅的預言
和對末日的預言。究竟哪一段是針對哪一件事,就是解釋的困難所在
。即使我們對末日的經過無法明確的有個統一的答案,但是面對末日
所應該採取的儆醒態度卻是可以明確肯定的。那!我們是否真的存有
儆醒的態度來面對每一天的生活呢?
(七)耶穌白天在聖殿裡教訓人,晚上出去到橄欖山住宿,百姓期盼聽耶穌講
道。 21:37-38
●「每日」:SG 2250,「白天」。
●「教訓」:SG 1321,「教導」。
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