(二)女人衣著應正派,應注重個人的德行勝於外表的修飾。 2:9-10
○此「女人」是指為人妻子的理由:
2:15 「生產上得救」, 2:13,14 又說亞當、夏娃的例子, 弗 5:22
同樣用此字形容丈夫與妻子,並且此段與 彼前 3:1-6 措辭相近,其內
容也是涉及丈夫與妻子的關係。
○此「女人」是指一般女人的理由:
以弗所書與彼得前書,主題是「家庭規章」,而此處是指「教會的聚會
為背景」。此處的「女人」沒有冠詞,所以應該是一般女性。上文是對
男性的禱告教導,如果此處是指「妻子」,則男人便是丈夫了,禱告的
服事豈是限定已婚的人?一般來說,保羅論及丈夫與妻子都會提到彼此
順服的關係,與此處所涉及的其他事項不同。看 林前 7:1-40 ,我們
可以看到,處理完已婚的問題,接下來又處理未婚與寡婦等,可見保羅
的習慣,應是涵蓋全部。
◎根據上面的理由,此處的「女人」,可能的狀況應該是,教會大部份應
該是已婚的婦女,或問題主要出現在已婚的婦女,保羅的教導主要對象
為此,但他也希望所有教會女信徒能知道他的教導。
●「廉恥」:「樸實」。
●「自守」:「自制」,指在良好的決斷力及善於自我克制下而產生的嫻
淑溫柔的表現。
●「正派」「妝飾」原文同一字根:「合宜的」意思,含有富秩序、即有
規律的意思。
●「編髮」:保羅所不悅的大概是當日婦女以絲帶、花結等編辮子的繁複
髮型。
●「善行」:複數型態,指信徒的一言一行,一舉手一投足,都應該有「
善」。保羅強調,婦女不應該將時間放在衣著與打扮上,更
應該放在行善上。
◎當婦女出現於公共場合時,注意自己的容顏與打扮是少不了的,但以弗
所教會的婦女聚會時,常盛裝打扮,藉此引他人注意,及標榜自己的地
位,保羅才會因應此毛病而教導。
◎現代的教會中好像已經比較不強調要有「善行」,不過保羅在此特別提
出「善行」是信主女性(應該也是男性)最重要的裝飾。
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