提多書 3章1節 到 3章15節   背景資料  上一筆
咱讀使徒保羅ê書信,真緊會發見伊ê書信有一個特色,就是非常強調基督徒ê信仰生活是帶有社會責任ê。Tī伊ê書信中就一再提醒所有ê信徒,一定tio̍h kā基督徒ê美德展現出來,這是為tio̍h beh hō͘眾人看tio̍h基督徒tī信仰生活上確實有kah眾無仝ê所在。伊認為一個人得tio̍h耶穌基督ê救恩了後,就應該更新心思意念,tio̍h kah未信耶穌基督chìn前有無仝。如果無án-ne,信kah m̄信之間就無甚麼差別。(參考以弗所書四:23—24)。

Tī chit章經文中,thang看tio̍h使徒保羅一再要求提多tio̍h好好á勸勉克里特島教會ê信徒,tī平日ê生活中活出基督耶穌ê樣式,就是beh有koh khah chē實際ê行動去關心困苦ê人。Tùi chit章jōa-chē mā看tio̍h該島教會信徒是自私ê chē,真正有疼心ê人少。

    第1節,chit節提起「ài in服從執政者kah當權者,聽從命令」,類似chit種講法m̄-nā出現tī chia,mā出現tī其羅馬書第十三章1到2節;提摩太前書第二章1到3節。M̄-koh tio̍h注意,m̄-thang單看話語ê表面,卻tio̍h思考一個問題:in為甚麼án-ne講?如果對照一下使徒行傳第四章19到20節所記載,彼得kah約翰對當時猶太siōng koân階級ê議會之議員所講ê話,就會koh khah清楚明白in所講ê「服從」是有條件ê。如果統治者、掌權者beh取代上帝,he是絕對無法度妥協ê。如果掌權者khah強迫信徒去做違背信仰ê事,he是應該抵抗,而且tio̍h勇敢抵抗。因為基督徒siōng大ê使命就是為福音做見證。

第2節,使徒保羅提起一個好ê信徒應該就是一個好ê國民。本身是一個好國民,伊有幾點基本ê生活態度:

一是不毀謗別人。毀謗,是teh指惡意中傷,mā就是故意散佈不實在ê話傷害別人ê意。

二是m̄-thang冤家。所謂冤家,是teh指不接受任何kah家己相異ê意見,只要kah家己顛倒ê意見,就一律反對到底。Chit種態度是錯誤ê。

三是beh 和氣友善。意思是teh指不隨便發脾氣,而是beh「受氣有理」。

四是謙讓(jiōng)待人。謙讓(jiōng) ê意思是teh指溫柔ê態度,mā是仁慈ê另外一個意義。

第3節,伊用「咱」一詞ê用法真特別,主要是hō͘克里特教會ê信徒感受tio̍h包括使徒保羅在內,大家lóng是仝一個家庭ê成員。伊見證講tī伊iáu無tú-tio̍h koh活ê耶穌基督chìn前,家己ná親像一個「悖逆、失迷」ê人仝款。這是teh指性命會失去方向,chit種人,會放縱情慾,為tio̍h追求滿足個人ê慾望,甚至會不擇手段,即使因為án-ne而傷害到別人mā bē致意。M̄-koh chiah-ê行為lóng是錯誤ê。

第4到5節,這是真重要ê一節經文,使徒保羅提醒提多,beh hō͘克里特教會ê信徒知影,被揀選成做一個基督徒,並m̄是因為in有甚麼特別ê才能,á是有甚麼好行為hō͘ 上帝揀選,卻是因為上帝ê憐憫。類似chit種提醒mā出現tī摩西轉達上帝hō͘以色列人ê話中(參考申命記七:7—8)。使徒保羅寫hō͘以弗所教會ê書信mā有提起(參考以弗所書二:8—9)。使徒保羅kā上帝拯救ê焦點,khǹg tī祂ê憐憫kah仁慈上,chit點是非常重要ê。
另外一方面,chit節mā提起早期教會已經實施ê一件事:就是洗禮。洗禮tī早期教會被看做是一個恩典ê記號,這記號表明一個人ê悔改。有悔改,就ē-tàng得tio̍h拯救ê恩典。

第6節,chit節thang看見早期教會信仰告白中非常重要ê信念:三位一體ê上帝。Chit種信仰告白一直傳承到咱今á日ê教會。聖神就是三位一體ê上帝之一,kah耶穌基督同等位格,mā kah上帝相連做伙(參考哥林多前書六:11b)。耶穌基督kah上帝ê靈是分bē開ê,mā kah上帝拯救ê計畫相連做伙。因為án-ne,thang án-ne解釋三位一體ê意義:
聖父上帝:這是teh指創造天、地、海等宇宙萬物ê獨一上帝。

聖Kiáⁿ上帝:就是teh指上帝為tio̍h拯救世人,hō͘人認bat祂ê救恩,祂親自來到世界上,以人ê形體出現,取奴僕ê樣式,成做人生活tī這世間,就是耶穌基督(參考腓立比書二:6—7)。

聖神上帝:是上帝拯救工作ê方式,mā是上帝拯救力量ê記號。Hō͘人受感動soah啟開心門,認bat上帝ê救恩,chit種力量就是聖神ê工作(參考以弗所書一:13)。

第7節ē-sái講是提多書ê中心信息,mā是使徒保羅siōng重要ê思想。Chit節提起兩件事:

一是因為耶穌基督ê緣故,人chiah ē-tàng kah上帝有合宜ê關係。

二是thang ǹg望永恆ê性命。Chit點mā ē-sái講是基督教信息siōng重要ê內容,就是teh傳達一個信息:信耶穌基督ê人,bē死,因為會有koh活ê恩典teh等待伊去領受。

第8節,使徒保羅ài提多tī克里特教會傳揚ê就是chit-ê信息:傳揚耶穌基督koh活ê信息。傳揚chit-ê信息mā是今á日基督教會siōng重要ê使命。

第9節,chit節提起「族譜kah名錄以及律法上ê爭執」,這真清楚是teh指猶太人siōng重視ê割禮。割禮ê問題mā牽涉tio̍h猶太人傳統ê認知,猶太人一直堅持只有亞伯拉罕ê kiáⁿ孫chiah是上帝揀選ê子民。因為án-ne,一個外邦人beh成做上帝揀選ê子民,第一個要件,就是一定tio̍h先成做亞伯拉罕ê kiáⁿ孫。Á亞伯拉罕ê kiáⁿ孫一定tio̍h接受割禮作做記號號(參考創世記十七:11—14)。M̄-koh使徒保羅則強調chiah-ê已經被耶穌基督tī十字架上ê救贖恩典取代à。

使徒保羅為甚麼會kā提多講爭論chiah-ê事無益處?原因是伊tī各地傳福音ê時lóng會tú-tio̍h有kóa保守派ê猶太基督徒,一直teh伊背後強調守割禮ê重要性,hō͘伊非常受氣。

第10到11節,使徒保羅主張對付chiah-ê不時造成教會紛爭ê人,所採取ê態度就是先警告伊,而且tio̍h警告兩pái。如果勸勉了後iáu m̄聽,就beh kah伊切斷來往ê關係,意思就是tī信仰上kā它當做無仝「道」ê人看待。原因就是kah chit種人做伙,信仰bē有成長,顛倒,真可能會敗壞,因為chit種信仰是「腐化ê」,意思是teh指無性命thang講。

第12節,chia提起「亞提馬」chit-ê人。Chit-ê名只tī chia出現,mā因為án-ne,並無任何資料thang hō͘咱對伊有koh khah chē認bat。

「推基古」,伊是亞細亞人,mā是使徒保羅ê同工,伊有真chē pái tòe使徒保羅去旅行傳道(參考使徒行傳二十:4),lóng受使徒保羅ê信任,傳達信件hō͘以弗所教會(參考以弗所書六:21—22)kah歌羅西教會(參考歌羅西書四:7)。使徒保羅mā bat派推基古去以弗所教會,可能是為tio̍h代替提摩太(參考提摩太後書四:12),可見伊tī使徒保羅心目中ê份量真重。chit-má則差派伊去克里特教會代替提多,hō͘提多tńg來到使徒保羅ê身邊。

然後使徒保羅ài提多到「尼哥坡里」去kah伊相會。這是現今南斯拉夫南部亞得里亞海東岸ê一個城市。

第13節,「律師西納」,真可惜聖經無任何資料thang幫助咱對伊有koh khah chē ê認bat。M̄-koh tùi chit節ē-tàng看出伊kah亞波羅同行,mā是一位好ê福音伙伴,因為亞波羅是真優秀ê福音工作者,口才真好(參考使徒行傳十八:24—28),甚至後來tī哥林多教會mā有真大ê影響力(參考哥林多前書一:12、三:4—6、22、十六:12)。In兩人會經過克里特別區,使徒保羅希望提多hō͘ in兩人幫助,mā有聖經學者認為chit張phoe就是託in兩人帶去hō͘提多ê。Tùi chia mā thang看出早期教會對hiah-ê福音工作者有真大ê幫助。

第14節,chit節koh一pái看tio̍h使徒保羅teh教導信徒ê功課上,都無bē記得一件非常重要ê事—分享kah分擔。Ná親像伊kā以弗所教會ê長老講ê話:「Hō͘ 人 ê,比領受 ê khah 有福氣。(全民版)(使徒行傳二十:35)伊認為結出信仰ê果子,就是幫助hiah-ê缺乏ê人。所謂「不beh做閒散無用ê人」,意思就是m̄-thang成做無結出果子ê信徒,意思是如果信仰hō͘人只顧家己,chit種信仰並m̄是真實ê,基督教信仰就是教導咱怎樣伸手幫助需要ê人。因為án-ne,努力行善,就是結出好果子ê方法。

第15節,使徒保羅特別ài提多「向仝一個信仰ê朋友請安」,因為tī第十一節提起對hiah-ê製造紛爭ê人,使徒保羅已經kā它看做無仝信仰ê人,因為án-ne,mā m̄免帶關懷去hō͘ in,mā無需要向in祝福。
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