路得記 1章1節 到 1章5節   背景資料  下一筆
Chit章主要是紹介以利米勒chit-ê人ê家庭發生變故,然後開始講tio̍h伊ê遺孀拿娥美帶tio̍h堅持跟tòe伊tńg去故鄉ê摩押新婦路得。Tī這章中,真清楚看tio̍h chit位摩押cha-bó͘-gín-á路得對約ê堅持,mā透過路得ê性命告白,thang看tio̍h上帝→人→土地之間ê親密關係。

Chit段經文mā是此本經冊ê序言,紹介故事ê背景,m̄-koh ná親像頭前紹介此卷經冊ê時有講過ê,所謂「士師治理」ê時代,並無一定就是真實背景,真可能是借用而已。

第1到2節,「真久以前」,這是寫小說ê方式,mā teh說明是一個故事題材。「士師治理」ê時代,chit-ê名詞是tùi士師記第二章16節「上主為以色列人指派士師來領導in,解救in脫離侵略者」chit節經文來ê。年代大約是tī主前1380到1050年之間。只要一提起「士師」,意思表示he是一個非常混亂ê世代,當時以色列人民心中已經棄sak了上帝、違背上帝旨意(參考士師記二:11、17、19、三:7、12、四:1、六:1、八:33—34、十三:1),mā因為án-ne,kui個社會ê倫理道德差不多完全淪喪。

Koh講「士師治理」ê時代,另外一個值得注意ê社會景象,就是「以色列無君王」(參考士師記十七:6,十八:1、十九:1、廿一:25),這mā反應出當時ê社會呈現動盪不安ê原因,就是無人teh治理,人人lóng照家己歡喜ê去做,無整體社會ê規律。

「伯利恆」,原本ê地名有含「糧食之倉」ê意思,m̄-kohtaⁿ卻出現「地方上發生饑荒」,chit種饑荒,真可能m̄是氣候帶來ê欠收有糧荒,真可能是人為ê因素,親像囤積á是社會動亂不安hō͘作物無法度照時掖種á是收割致使ê結果。

「以利米勒」,chit-ê名原文ê意思是「上帝是我ê王」(參考士師記八:23)。Chit-ê名ê意思,kah伊帶全家去摩押避難呈現非常明顯ê對照。「拿娥美」,chit-ê名ê意思是「愉快」、「甜美」。

因為饑荒,以利米勒帶tio̍h全家移民去「摩押國,暫時tòa tī hia」,表示in原本只是單純去避難,並m̄是beh久居á是移民。「摩押」,這是teh指羅得kah伊ê cha-bó͘-kiáⁿ亂倫生落來ê gín-á ê kiáⁿ孫(參考創世記十九:37)。Tī以色列人民ê眼中,chit種族群是真「lah-sap」ê,加上以色列人民tī曠野漂流期間,bat受tio̍h摩押人誘惑而棄sak上帝ê旨意,犯了淫亂罪,為tio̍h án-ne有chē kah二萬四千人遇tio̍h瘟疫疾病ê懲罰(參考民數記廿五:1—9),因為án-ne,摩押人久長以來就是以色列人民眼中真無清氣koh帶有世仇ê對象,所以規定m̄ hō͘摩押人進入上帝ê聖所參加聚會(參考申命記廿三:3)。以利米勒可能本來想tio̍h ê是暫時去寄居,避過飢荒ê生活困境。

第3到5節,以利米勒mā想bē到chit pái去摩押暫時寄居,竟然是長到「十年」之久。M̄-nā án-ne,伊ê gín-á瑪倫kah基連mā tī當地分別「娶摩押ê cha-bó͘-gín-á—娥珥巴kah路得」做bó͘。M̄-koh tī十年後,包括以利米勒kah伊ê兩個gín-á瑪倫kah基連lóng相繼往生,而siōng悲哀ê是留落來三個cha-bó͘人,lóng是會失去丈夫。

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