啟示錄 14章1節 到 14章5節   背景資料  上一筆  下一筆
頭前已經有提過,啟示錄作者teh寫作á是編撰上有一個特色,就是出現連續性ê異象,而且chiah-ê連續性ê異象koh分做兩個大段落,tùi第一個到第四個異象,續落來是第五到七個異象。Ē-sái講是每pái第七個異象出現ê時,會koh一pái出現新ê連續性異象,而chit-ê新ê連續性異象mā是kah本來異象景況仝款。續落來,會koh看tio̍h單獨ê異象中,mā是分做兩組,類似chiah-ê異象lóng tī說明彼此之間有其關連性,mā有其相對性。M̄-koh無論chiah-ê異象中ê怪獸是jōa-ni̍h-á奇形怪狀,lóng tī說明一個事實:he是一個真畸形ê世代,人心kah行為,以及顯露出來ê心思意念ná親像chiah-ê怪獸仝款,特別是tī hiah-ê有權勢ê統治者身上,tùi in所做種種殘害人民ê行為thang印證。

    第十四章記載「羊羔」、三個「天使」ê歌頌聲,以及kah-ná人子ê出現。Chiah-ê lóng表示上帝ê拯救teh迫害了後隨時來臨。作者chit種筆法ê技巧特色,就是kā「善」kah「惡」交叉做伙,mā講出人類思想中ê chit兩股力量,一直存在tī人ê心內。

    Chit段經文讀起來就kah前一章差別真大,tī chia看tio̍h ê是充滿寧靜、聖潔kah喜樂ê景況。Chit-ê喜樂是來自拯救ê羊羔所帶來勝利ê結果。

    第1節,「我koh看」,tī第14節koh一pái出現。Chit-ê詞也kah第四章1節ê「我得tio̍h另外一個異象,看見」、第六章2節、5節ê「我一看」、第七章9節ê「我一看」等,tī原希臘文lóng仝款ê意思。

    「羊羔」,作者tī chia用「羊羔」teh代表一個勝利ê軍事領袖、有權勢ê領導者。chit-ê羊羔是「khiā tī錫安山頂」,chia用「錫安山」á是「錫安」表示是屬tī上帝ê所在,mā是傳達上帝賞賜「安息」ê信息ê所在。Kah羊羔做伙ê有「十四萬四千人」,而且chiah-ê人ê額頭lóng有寫tio̍h「伊kah in老父ê名」,表示有蓋印ê記號,mā表示chiah-ê人lóng是分別為聖ê子民。

    第2節,「有聲音tùi天頂來」,這是作者約翰siōng ài用ê詞句(參考九:13、十:4、十一:15、十二:10、十四:2、13、十八:4、十九:1、5)。作者描述chit-ê來自天頂ê聲音,「kah-ná大瀑布ê吼聲」,mā像「豎琴師彈奏ê琴聲」,chit種形容ê方式tī第一章15節mā bat使用過,而且表明發出chit種聲音ê,乃是「人子」發出ê聲音真大聲卻非常悅耳聽感動。

    第3節,chit-ê「十四萬四千人」lóng khiā tī萬物主宰ê上帝面前唱「新歌」。這kah第四章所描述ê天頂景況仝款,lóng是teh歌頌全能ê上帝。「新歌」,表示ê意義ná親像獻「初熟ê果子」hō͘上帝仝款,是siōng新鮮ê,mā是siōng好ê,siōng聖潔ê詩歌。作者進一步強調chit首「新歌」只有chit-ê十四萬四千人「會唱」。因為in是hō͘揀選ê子民,kah一般人無仝。

    第4節,「chiah-ê人lóng是無親近過cha-bó͘人ê童男」,in lóng「是tùi人類中被贖出來」,chit句話Tī聖經中表明ê就是上帝拯救ê對象,屬tī「上帝kah羊羔」ê族群。用chit句「無親近過cha-bó͘人ê童男」,是因為聖經時代,特別tī迦南地ê民間宗教敬拜中,lóng會用「妓女」來參與祭祀ê行為(參考耶利米書五:7—8)。Chit種情景m̄-nā tī舊約時代,tī新約時代ê小亞細亞地區mā特別興盛。因為án-ne,chia ê「童男」是teh表示chiah-ê信徒tī信仰上lóng是真純潔ê,對上帝絕對忠實。只要「羊羔行到tó位」,in「就kah到hia」,絕對bē偏離。

    第5節,表達siōng好、siōng聖潔ê方式,就是「從來m̄-bat講白賊」。chit-ê「從來m̄-bat講白賊」有另外一個意思就是teh指「心內無詭詐」,詩人講chit種人是有福氣ê人(參考詩篇三十二:2)。先知ê信息中,強調上帝beh拯救ê對象,是chit種「不講白賊」ê以色列人民(參考西番雅書三:13)。Á「無玷污」,指ê是無瑕疵ê意思。就kah-ná beh獻祭hō͘上帝,一定tio̍h用完美、無缺陷ê祭品chiah ē-tàng仝款(參考利未記三:6、四:3、23、28、32)。

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