箴言 12章1節 到 12章28節   背景資料  上一筆  下一筆
Tùi第十二章到第十五章15節止,lóng是用相對性ê「善惡」、「好bái」等型態講出人間生活萬象,範圍甚廣,lóng是平日生活中經常常發見kah體驗得tio̍h ê。

第十二章中以「邪惡者」kah「義人」、「正直人」相對照做主題,強調上帝所kah意ê就是「正直人」,對作惡ê,上帝會嚴懲。因為án-ne,以後ê經文lóng會提起二者之間行為顯現出來ê差別。

另外,chit章mā提起「愚戇」kah「智慧」之間ê差別,包括聰明者(á是智慧者)歡喜受教、聽從苦勸、深藏chiah學;相對ê是愚戇者lóng是拒絕苦勸(第1節),因為án-ne,in除了顯示出家己ê無知之外(第23節),mā會hō͘人輕蔑(第8節)。

第1到3節,tī第1節ê「愚戇人憎恨苦勸」,mā表示chit種「愚戇人」kah「cheng-seⁿ」無jōa大差別。表示愚戇人ê行為已經偏離應該有ê規律。Chit種人,tī上帝眼中是只有受懲罰ê份,bē有任何祝福,因為chit種人不時以惡質ê計謀陷害別人,m̄-koh上帝ē-sái chit種人ka-la̍uh tī家己設下ê羅網裡,無「安全」thang講。

第4節,chit節特別用「賢慧」ê bó͘ kah「無恥ê bó͘」做對比,解釋「賢慧」kah「無恥」兩個之間ê差別。Chit節thang參考箴言第三十一章10到31節,有詳詳細說明出「賢慧ê bó͘」帶hō͘家庭kah丈夫ê榮耀。Á「無恥ê bó͘」對丈夫來講,已經是「無藥thang救」,kan-taⁿ會hō͘伊感受tio̍h ná親像毒瘤在身ê。

第5到8節,chit段經文以「誠實人」、「義人」對照「邪惡人」、「愚戇人」,in之間ê結局就大無相仝;前者對人有幫助,後者kan-taⁿ會傷害別人,甚至影響tio̍h in ê kiáⁿ孫後代。

第9節,chit節tú親像俗語所講ê:「過平凡生活,遠比phah腫面充胖子會khah受koh khah好。」chia ê「自高自大」,表示傲慢,m̄-koh並無真正實力。

第10節,chia ê動物是teh指家畜,特別是teh指牛、驢á、馬、駱駝等會協助人工作ê動物。一般lóng會餵食草料hō͘ in,thang hō͘ in ē-tàng落田工作(參考申命記廿五:4)。一個對動物殘忍ê人,對待厝內ê奴僕必定koh khah殘酷。

第11節、第24節、第27節,chit三節lóng用「勤勞」kah「pîn-tōaⁿ」chit兩種人做對比;自古以來,勤勞ê人大lóng m̄免為生活愁煩,in ê生活無一定富裕,m̄-koh至少是擁有「資財」thang供生活之需。相對tī pîn-tōaⁿ者,in kan-taⁿ會「幻想」,kan-taⁿ有幻想並無會hō͘伊「達tio̍h願望」,反tńg最後成做勤勞者ê奴僕,一定tio̍h「服苦役」chiah ē-tàng維生。

第12到13節,chit兩節經文koh一pái提起「正直人」kah「邪惡人」之間ê問題。前者bē受tio̍h後者ê影響,即使邪惡者「終日想beh做pháiⁿ事」,正直人iáu-koh無為所動,伊知影tio̍h「誠實」chiah ē-tàng「免tī禍患」臨身。

第14到16節,chia特別強調「明達ê人」kah「精明ê人」lóng會知影聽從苦勸,因為這kan-taⁿ會幫助家己有koh khah大ê「容忍」毅力,bē被激怒而做出愚戇ê動作。

第17到19節、第22節,chit段經文強調講實話ê益處,ē-tàng hō͘人知影伊「公正」、hō͘人信服並且得tio̍h上主ê讚賞。Á講白賊kan-taⁿ會惹來上帝ê「憎恨」,而且會「傷害無辜」,一點幫助mā無,而且chiah-ê白賊真緊to̍h會破滅。「明智」ê話語會ná親像「濟世良藥」,hō͘人心靈清晰。

第20到21節,「正直人」會想出所有ê辦法化解人間ê糾紛,促進彼此之間ê「和平」,chit種人心內一定會「充滿喜樂」,伊所做ê事mā會「無往不利」。相對tī「邪惡人」,kan-taⁿ會為家己「圖謀」,心內所想ê lóng是一kóa「詭詐」ê事,結果「禍患」是續接teh來。

第23節,chit節說明真正有學問ê人,bē隨便就顯露伊ê「chiah學」,伊是會看場面而發表意見,只有愚戇ê人chiah會口不擇言,結果koh khah「顯露」出家己ê「無知」。

第25節,「煩惱」並bē-tàng解決問題,kan-taⁿ會加添人ê愁煩,結果是致使人心「消沉」,失去活力。相對ê,「良言」會「振奮」人心,hō͘人得tio̍h ǹg望。

第26節、第28節,chit兩節lóng提起「義人」kah「邪惡人」帶hō͘親朋厝邊無仝ê結果;前者會ná親像「良師益友」ē-tàng對人有幫助。相對ê,後者kan-taⁿ會帶領人「深入迷路」,hō͘人「趨向死亡」。

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