約珥書 2章1節 到 2章17節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章thang分做兩個段落,一是第1到17節,這是繼續第一章提起ê草蜢帶來ê重大災害。二是第18到32節,提起一個中心主題:上帝koh一pái憐憫悖逆ê子民,只要呼求上帝ê名,lóng會得tio̍h上帝ê拯救。

    絕大多數ê先知lóng有一個共同ê心境,就是憂國憂民。原因是in tùi上帝領受ê信息,主要目的是ài以色列人民會記得上帝ê教導,m̄-thang棄sak上帝。In信息ê中心思想是:棄sak上帝ê教導,等於是自取滅亡。因為上帝chiah是性命ê主宰,mā是一個國家、民族歷史ê中心。顛倒地,若是bē記得上帝拯救ê恩典,等於是藐視上帝ê教導仝款,會帶hō͘以色列民族生存ê危險。因為án-ne,先知運動中lóng會一再提醒以色列人民tio̍h注意,無論環境jōa-ni̍h-á惡化,一定會謹記上帝ê教示,對上帝beh忠實,絕對bē-tàng有兩樣ê心思,chit種教導m̄-nā tī家己ê心中,mā tio̍h教導代代kiáⁿ孫謹守上帝ê話語(參考申命記六:4—9)。

	先知約珥傳達ê信息中不時提起「上主ê日子」。伊一再提醒以色列同胞ài beh特別注意「上主ê日子」teh beh來到,而且這日子一來到,必定是非常悽慘,因為會有上帝降落ê災難臨到。Thang án-ne了解:當上帝ài先知出來傳達chit種警告ê信息ê時,就已經teh表示上帝對犯罪ê選民已經容忍到某一個個程度à。上帝是一個慈悲ê上帝,祂所期待ê就是chiah-ê被揀選ê族群會趕緊悔改、歸向祂。先知約珥ê信息就有chit種特色,所以,當伊傳出上帝teh beh以大災難來懲罰以色列人民ê時,另外一方面伊mā替以色列同胞祈求上帝,伊kā上帝講災難確實非常嚴重。言下ê意思,是期待上帝ē-tàng koh再hō͘以色列同胞一個喘氣、悔改ê機會。

    第1節,這是第二pái提起「上主ê日子」,mā就是審判ê時chūn teh要到à。先知約珥呼籲大家lóng tio̍h用「顫抖」ê心面對上帝ê審判。Chia提起「錫安」,意思是teh指耶路撒冷ê某一個座山,teh代表上帝khiā起ê所在。

    第2到3節,先知約珥真清楚講,這日子乃是「烏暗陰森」、「烏雲濃霧」ê日子。這kah先知阿摩司所提出ê警告仝款(參考阿摩司書五:18)。原來chit兩個表示烏暗ê景況,lóng是kah大片ê草蜢來臨有關。先知約珥講草蜢無來chìn前in ê厝園美麗像伊甸園,taⁿ因為草蜢過境變成「荒涼ê曠野」,而且蝗災嚴重到「甚麼lóng無放過」。

第4到5節,chit兩節描述草蜢ê chē,以及侵襲ê嚴重性。Chit種攻擊ê嚴重性,ná親像勇猛ê軍隊猛烈攻擊仇敵仝款,無一絲á ê憐憫之心。Mā可能tī先知約珥ê時代bat發生過án-ne嚴重ê草蜢之災,伊用大家所熟悉ê災難經歷當做教材,希望ē-tàng因為án-ne喚醒以色列同胞知影,惹上帝ê忿怒,結果ná親像經歷過ê草蜢災難仝款,甚至可能iáu會koh khah嚴重。

第6節,如果講先知約珥ê時代,是tī主前第八世紀ê世代,thang想像當時亞述帝國對北國以色列ê威脅。Á是若是先知約珥ê時代是tī主前第六世紀ê時代,án-ne應該是巴比倫帝國ê時代,對當時m̄-nā是南國猶大ê以色列人民造成極大ê驚惶感,甚至連附近國家、族群lóng感受tio̍h仝款ê生存壓力,這thang tùi先知耶利米ê作品中看出來(thang參考耶利米書第四十六到四十九章)。若用約珥書第三章6節所提起ê希臘chit-ê帝國來看,hit-ê先知約珥就真有可能是tī希臘帝國時代。Chit種話,hō͘以色列人民一聽tio̍h就驚惶不安ê,應該是teh指希臘帝國à。

第7到10節,chit段經文lóng是用「牠」chit-ê代名詞,這是因為先知約珥是用草蜢來形容teh beh來攻擊以色列ê仇敵。Ná親像頭前所講ê,無論是toh一個時代,有能力攻擊以色列人民ê附近國家,就是chiah-ê足以hō͘ in受掠而且被販賣到奴隸市場上去受苦ê亞述、巴比倫、波斯、希臘等等chiah-ê大帝國。Chit段經文就是teh形容chiah-ê國家軍隊非常勇猛,明明是就是kah大批草蜢攻擊綠色田園仝款。

第10節ē-sái講是聖經中teh描述末日景象ê專門用語(參考以賽亞書十三:10,以西結書三十二:7,阿摩司書八:8—9)。先知阿摩司soah講ē-tàng hō͘天地變色ê,並m̄是自然界本身ê改變,koh khah m̄是人ê能力所及,卻是上帝hō͘伊án-ne(參考阿摩司書五:8)。用天地變色來形容末日來臨ê chit種講法,mā是用來說明人ê性命已經無法度照平時ê方式來應付à。因為天地lóng變色了,人kah萬物ê生存lóng teh beh面臨威脅。耶穌基督mā用chit種講法來警告伊ná時代ê猶太人(參考馬可福音十三:24—25)。

第11節,chit節真清楚講出,類似草蜢成群、有秩序,而且是一波波無停來攻擊,就是上帝ê懲罰。先知約珥tī chia形容上帝ê日子明明是就是一個「jōa-ni̍h-á驚人」ê日子,並m̄是個thang期待得tio̍h拯救ê日子。原因是人犯罪ê狀況非常嚴重,beh祈求得tio̍h上帝ê憐憫差不多是微乎其微。

第12到13節,先知約珥真清楚kā伊講ê同胞,悔改m̄是外表ê「禁食、啼哭、哀號」,á是「拆裂衫褲」等,chiah-ê lóng是外表ê現象,心內ê懺悔chiah是真正重要ê。因為上帝是看人心內ê上帝,m̄是看外表,tio̍h真心ê悔改,因為上帝是「有恩典,充滿憐憫;伊不輕易受氣,有豐盛ê慈愛」,會「隨時願意饒恕」人。這mā是kui本聖經ê信息(參考出埃及記三十四:6,詩篇一○三:6—10、八十六:15、一四五:8,約拿書四:2)。

第14節,chia ê「mā可能」,表示無人會明白、知影,因為上帝beh憐憫甚麼人,就憐憫甚麼人,m̄是根據人ê條件。赦免ê主權tī上帝,並m̄是tī人ê手中。Koh講,chit節所描述上帝ê賜福,tú好kah頭前所提起ê荒廢之田園、饑荒之現象呈現強烈對比;chia講tio̍h上帝ê賜福kā是豐富到夠額一切所需要,而且有chhun。Bē koh再像頭前所提起ê,祭司連beh獻祭ê物件都無,一切動物lóng飢渴到發出哀嚎ê聲音。

第15到17節,kah第1節ê吹號無仝。Chit所在「吹號」是ài大家趕緊悔改。「禁食」,mā是為tio̍h beh悔改ê緣故。Á chit種宣佈禁食ê規律就是由祭司來擔任,mā是由祭司帶領民眾來舉行認罪ê聚會,chit種聚會是全體民眾lóng需要參加,tùi siōng年長ê,到幼年年輕ê gín-á,就算抱tī懷中之嬰á mā beh同齊參加嚴肅ê禁食祈禱會。

「上主ah,求你可憐你ê子民」,這是眾祭司tī嚴肅ê禁食祈禱會中所發出ê祈禱文。只有án-ne,敵人才bē提出「Lín ê上帝tī tó位?」chit種問題(參考詩篇四十二:10、七十九:10、一一五:2,彌迦書七:10)。

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