以賽亞書 65章1節 到 65章25節   背景資料  上一筆  下一筆
第六十五到六十六chit兩章ē-sái講是用賽亞書ê結尾。Tùi chit兩章mā thang發見kah-ná是針對第六十三章7節到第六十四章12節之祈禱文ê回應。當第六十三章11到13節一再teh問講「上主tī tó位neh」,á是第15節所提起ê苦悶,祈求上帝m̄-thang「不理」苦難者呼求ê聲音,續落來是第六十四章12節mā提出講:「上主ah,這一切kám bē phah動你ê心?上主ah,你kám m̄來幫助阮?阮已經忍受bē-tiâu chit-ê痛苦à。」Chit時,先知以賽亞傳出上帝ê信息,講上帝隨時lóng會回答hiah-ê人ê祈求,mā teh等待chhōe ê人來chhōe祂。換句話講,上帝並m̄是靜默不語,mā m̄是隱藏tī天頂,不tī人間,卻是親像第六十三章9節a句所講ê:「tī in苦難中,我mā受苦。」無錯,上帝就kah祂ê子民同在,kah in同齊受苦。

第1節,chit節真清楚講出m̄是上帝無注意聽,卻是以色列人民根本就無祈求,因為in ê心中已經無上帝,á是棄sak上帝了。上帝tī chia講祂「隨時答應in ê祈求」,而且mā teh「等in來chhōe」祂,問題是「in m̄來」chhōe上帝。雖然上帝一再對in呼喊講:「我tī chia,我beh幫助你。」m̄-koh以色列人民表示出來ê態度是一個boài向上帝「祈禱ê國家」,án-ne chiah是真正ê問題所在。

第2到5節,這幾節講出以色列人民ê問題,ná親像第1節所提起ê,是in固執。M̄-koh即使án-ne,上帝iáu是展現祂ê慈愛,beh接納「背叛」ê以色列人民tńg來。M̄-koh in卻是膽大妄為,竟然tī上帝面前「不斷來惹」上帝「受氣」,tī真chē所在「燒香」獻祭hō͘偶像神明,mā去「向死人ê幽靈求問」,iáu「食豬肉,lim祭肉ê湯」,並自稱「太聖潔了」,m̄准別人「碰」到in,莫怪上帝tī忍無thang忍之下,會發生大受氣hō͘ in嚴懲。

第6到7節,chit兩節講上帝「絕對bē闊容」Chit種子民,決定hō͘ in「報應」、懲罰。Chia講上帝已經「寫好勢判決書」,beh宣佈in ê罪狀,而且「絕對bē闊容in」,連in祖先邪惡ê行為mā一併懲罰。

第8到10節,chit段經文講出上帝bē「毀滅」所有ê「子民」,祂beh伸手「拯救hiah-ê事奉」祂ê人,ná親像栽種葡萄ê園主,會用「好葡萄kek酒」仝款。會有揀選、分別。Chia特別講上帝beh賜福hō͘「猶大支族ê以色列人」,上帝指定由in來「承受」敬拜上帝ê所在,kā in賜福siōng美好ê土地khiā起,就是tī「西邊ê沙崙平原」,這是非常適合放牧牛、羊ê草原地帶(參考歷代志上廿七:29)。

第11到12節,m̄-koh相對tī chiah-ê領受賜福ê以色列人民,對hiah-ê固執妄為、一意孤行ê人,上帝ê忿怒kah嚴厲ê懲罰一定真緊to̍h會臨到in身上。Chiah-ê人就是棄sak上帝去「膜拜迦狄kah米尼—所謂好字運kah運命之神」,chia ê「迦狄」,是迦南人所崇拜ê「好字運之神」,後者「米尼」,有含「分配」ê意思,表示掌管運命ê神,chia講上帝會懲罰ê原因是:1.in拒絕聽從上帝ê話;2.「故意不順從」而且去做上帝「無歡喜」ê事。因為án-ne,上帝koh hō͘ in tī戰爭中「慘死刀下」。

第13到14節,chit兩節是相對句型經文。前者說明「敬拜」上帝、「服從」上帝ê子民,會khiā起tī草原肥ê土地頂面,永遠bē愁生活需要,而且會有「歡樂」ê日子。Á相對ê是,違背、棄sak上帝ê子民,卻tio̍h「忍受飢渴」、「蒙羞」。

第15節,原本當上帝ê子民,是一件非常榮耀ê事。卻因為悖逆上帝而遭他國俘虜為奴隸ê時,上帝子民ê名稱mā 會成做一種詛咒ê意思,hiah-ê人iáu用來當做咒罵別人ê用語(參考耶利米書廿四:9,撒迦利亞書八:13a)。M̄-koh遵行上帝旨意ê子民,上帝beh「賜kā in賜福新名」(參考以賽亞書六十二:2、4)。

第16節,上帝賞賜in khiā起ê「chit塊土地」上,「任何求福ê人lóng tio̍h到信實ê上帝面前來求」,因為祂就是一切性命ê來源。任何人beh宣誓lóng tio̍h「奉信實ê上帝宣誓」,只有án-ne,chiah會真實,因為chit位信實ê上帝,是信守誓約ê上帝,祂mā是憐憫赦免ê上帝,必定會擦掉過去in所犯ê罪過,無koh記tiâu in ê罪惡。續落來,就是一個全新ê開始。

第17到18節,chia提起「創造新天新地」ê詞句,tī以賽亞書第六十六章22節koh一pái出現,mā thang參考啟示錄第廿一章1節。所謂「創造新天新地」,表示一切tùi頭開始,這是新ê事(參考以賽亞書四十二:9、四十八:6),「以往ê事lóng tio̍h被遺忘」,表示上帝擦拭清氣過去所有犯罪ê記錄。而且是「創造」新ê耶路撒冷,來區隔過去敗壞ê舊耶路撒冷城。

第19到20節,tī新ê耶路撒冷,只有「歡欣」、「喜樂」,真自然tek,就bē有「啼哭」、「哀號」出現。M̄-nā án-ne,tī新ê耶路撒冷「細漢gín-á bē夭折」,而「老年人lóng享長壽」,這差不多是每一個時代ê人ê期待。

第21到22節,chia講tī一個全新ê時代內面,人人lóng thang享受家己勞碌所得tio̍h ê,包括tòa tī家己建造ê「厝」,kah「lim家己所kek ê酒」,chiah-ê lóng teh表明上帝siōng大ê賜福(參考以賽亞書六十二:9),kah in過去犯罪引起上帝詛咒ê結果完全顛倒(參考阿摩司書五:11)。

第23到24節,「in所做ê事lóng會成功」,這是tùi上帝得tio̍h siōng大ê賜福。

「gín-á bē tú-tio̍h災難」,意思指bē有戰爭、饑荒、瘟疫等chit種危害性命ê事發生。因為這是上帝ê賜福,thang hō͘「kiáⁿ-kiáⁿ孫孫」活得快樂。Koh khah重要ê,是上帝隨時lóng會聽tio̍h祂忠實子民祈禱ê聲音,知影in ê欠缺kah需要。

第25節,thang參考以賽亞書第十一章6到9節。

這是一個súi ê新世界,是一個公義ê社會應該有ê景象。

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