希伯來書 8章1節 到 8章13節   背景資料  上一筆  下一筆
作者tī chit章經文中繼續強調siōng偉大ê祭司就是耶穌,伊kah過去tùi利未人推選出來ê大祭司有甚麼無仝,以及原本利未人推選出來ê大祭司之工作是甚麼,而耶穌做大祭司為tio̍h人類所獻上ê又koh是甚麼祭。

基本上,thang án-ne了解:tùi第八章到第十章,teh討論ê主題內容,主要ê根據就是耶利米書第三十一章31到34節ê經文所延伸出來。Tī先知耶利米ê信息裡,提起上帝kā kah以色列人民立「新ê約」,這「約」無koh是外表ê,卻是刻tī人ê心內,chit種「約」chiah會永遠存在。希伯來書ê作者就是用先知耶利米ê信息來開啟猶太人基督徒對耶穌有新ê認bat,希望in koh khah清楚chit位上帝親自差遣到世間來ê大祭司,伊成做人類kah上帝之間siōng好ê「約」ê記號,其意義是深遠ê,mā是貴重ê,作者希望讀者會珍惜chit份tùi上帝來賞賜ê貴重禮物。其實,作者想beh表達ê觀念是:耶穌是新約,這新ê約贏過舊ê約。

第1節,因為耶穌就是直接tùi上帝來ê大祭司,而且上帝ê kiáⁿ。若是無人ē-tàng比得麥基洗德,he koh怎樣有人ē-tàng kah耶穌相比?當然koh khah無可能。這就是作者tī chia所beh表明ê一個結論。因為án-ne,伊tī chia用「重點」來形容chit-ê結論。然後作者進一步講tio̍h耶穌就是偉大ê祭司。伊之所以偉大是因為伊「坐tī天頂至koân權力者ê寶座正pêng」,chit句話非常重要。Chit句話teh表明耶穌是上帝kah人之間ê橋樑,ná親像信仰上ê「媒人」仝款,替人當做擔保者。

第2節,「至聖所」設tī聖殿siōng內面ê所在,tùi列王記上第六到八章thang清楚看見聖殿建造得非常富麗堂皇,是由siōng好ê工匠負責雕琢殿內各種物件。大祭司每年一pái帶贖罪祭ê血進入「至聖所」、mā是上帝kah大祭司會面ê所在(參考利未記十六:13—15、希伯來書九:7)。因為án-ne,任何大祭司beh進入,lóng一定tio̍h謹慎照規定ê禮儀進行。M̄-koh chit-má耶穌基督當大祭司所服事ê聖所,並m̄是用人ê手kah金飾物件所建造ê,卻是上帝家己建造ê,án-ne chiah是「真聖幕」。

第3節,chit節thang參考第五章1節:「每一個大祭司lóng是tùi民間選出來,被指定替人民事奉上帝,為in ê罪獻上禮物kah祭品。」作者講既然大祭司需要獻祭,耶穌mā仝款。M̄-koh耶穌siōng特別ê所在,伊m̄是用牛á是羊等chit種祭牲作為祭品,卻是用家己ê性命代替了所有ê人ê罪,獻tī上帝ê祭壇頂à。

第4節,耶穌並無屬tī利未族人,因為án-ne tī chit世間無可能當祭司,因為tī chit世間有照摩西律法設立ê祭司做獻祭ê工作。

第5到6節,這是真特別ê經文;作者認為地上所有ê,lóng是「天頂聖幕ê副本kah影像」。Chit種講法kah當時非常流行ê希臘思想有密切關係。因為希臘思想認為世間ê事物是虛幻、不實在、暫時ê,是tùi天頂映照落來ê「影像」而已。M̄-koh作者tī chia強調耶穌所事奉、獻祭、服事ê,lóng比地上ê祭司khah優越,因為伊ê祭司身分有上帝ê「應允」tī其中,是「介tī上帝kah人之間作中間人ê約」而成做祭司。

第7節,原本上帝頒佈hō͘摩西轉達hō͘以色列人民ê「約」是美好ê,m̄-koh以色列人民kā它破壞了(參考耶利米書三十一:31—32)。因為án-ne,chiah需要立第二個「約」,chit-ê「約」就是所講ê「新約」。

第8到12節,chit段詩歌是引用耶利米書第三十一章31到34節。重點tī上帝beh kah以色列人民立新ê約。這新ê約kah舊ê約之間ê差別,就是新約是寫tī咱人ê心坎上(第10節),舊ê約則以「割禮」做記號(參考創世記十七:7—14)。

第13節,mā因為有新ê約出現,因為án-ne,過去舊ê約就無存在ê價值,就會「急速消失去」,無koh出現。

其實,這mā是使徒保羅一再強調ê,摩西律法並bē-tàng hō͘人得tio̍h性命ê拯救,只有ē-tàng hō͘人知影家己ê罪而已(參考羅馬書七:7—11)。

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