哈巴谷書 1章1節 到 1章17節   背景資料  下一筆
Chit章kah第二章仝款,lóng是先知哈巴谷向上帝提出問題,續落來由上帝回答問題。先知哈巴谷tī chit章裡提出兩個問題,一是上帝為甚麼會允准強暴ê人tī社會中猖獗,hō͘善良ê人民受tio̍h極大ê痛苦?為甚麼上帝會允准pháiⁿ人欺壓義人?二是為甚麼上帝會允准巴比倫欺負以色列人民?m̄-koh上帝並無直接回答先知哈巴谷ê問題,卻是hō͘先知哈巴谷koh khah清楚,敵人巴比倫ê兇殘,對以色列人民確實帶來非常大ê傷害。

    第1節,chia一開始就講哈巴谷是一位「先知」。

    甚麼是「先知」?chit-ê名詞tī《現代中文譯本》後面ê「名詞淺註」中án-ne寫:「是以色列宗教家ê一種,其職份是向人民傳達上帝ê信息á是代上帝發言。先知ê職責無lóng是預言,siōng重要ê事以上帝ê旨意教導當代ê人,hō͘ in歸向上帝。」在列王紀上第廿二章14節,記載先知米該雅所講ê話:「我指永生ê上主chiù-chōa,上主對我講甚麼,我就講甚麼。」這就是所講ê「先知」ê意思。

    「哈巴谷」,chit-ê名tī希伯來文ê字根有「抱」ê意思。如果咱tùi chit本經冊來看,就會看tio̍h先知哈巴谷真正是人如其名仝款,伊擁有一粒憂國憂民ê心,「抱」tio̍h伊ê以色列同胞,希望ē-tàng得tio̍h上帝ê相攬。伊ê信息中一再teh hoah上帝,ài相攬祂揀選ê子民。

    第2節,真清楚chit節講出了kui本哈巴谷書ê中心:期待上帝回應祈禱者ê聲音。先知哈巴谷chìn前向上帝祈禱些甚麼,咱已經m̄知,m̄-koh chia伊teh詢問上帝,iáu koh khah「呼求jōa久」chiah會得tio̍h上帝ê「垂聽」?上帝chiah會救in「脫離強暴」?這表示伊á是講猶大國已經面臨外族侵犯ê苦難。In呼求上帝卻無聽tio̍h上帝ê回應,mā是性命中siōng大ê苦難。

    第3節,chia先知哈巴谷提出了真chē造成性命苦難ê現象,伊講kui個社會充滿tio̍h「毀壞、強暴,四界lóng是phah鬥、冤家」。為甚麼會有chit種現象出現?這真清楚講出當時kui個南國猶大ê社會紀律嚴重敗壞,ná親像先知阿摩司所描述主前第八世紀ê北國以色列仝款亂(參考阿摩司書二:6—8、四:1、五:10—13、六:4—7)。

    第4節,tùi chit句「正義永遠bē-tàng伸張」,就thang看出當時ê社會已經失去上帝ê教示,tùi án-ne chiah會有chiah-ê失去公義,pháiⁿ人欺壓好人ê敗壞風紀之行為出現。

    tī先知哈巴谷ê看法裡,chiah-ê敗壞風紀ê社會行為,上帝一定lóng知影,m̄-koh伊bē明白上帝怎樣會允准chit種事?當弱勢者被欺負ê時,in啼哭ê聲音一定會傳到上帝ê耳中,而上帝怎樣會允准苦難者繼續被欺負?這就是伊tī第2節大聲音對上帝提出ê疑問。

    Tùi第5節到第11節,lóng是上帝回答先知哈巴谷ê詢問。Tī第5到7節ê經文中,上帝講beh「做一件事」,hō͘南國猶大人民聽mā「bē相信」ê行動,kan-taⁿ會「真驚奇」。就是上帝beh hō͘「凶猛、殘暴ê巴比倫人強盛起來」,而且是會「橫跨世界,征服別人ê土地」,in ê行動「目中無人」,chit點真親像先知耶利米ê信息所講ê仝款(參考耶利米書廿五:9)。這真清楚表示:上帝beh興起巴比倫當做懲罰家己子民ê器具,chit點是南國猶大人民聽lóng無法度相信ê事。

    第8到10節,chit段經文thang koh khah清楚看tio̍h巴比倫帝國勢力之強,已經是無任何國家ē-tàng防禦、抵擋。上帝hō͘先知哈巴谷ê啟示中,hō͘伊知影巴比倫帝國會像「豹」、「豺狼」、「la̍h-hio̍h」等動物一般ê凶猛,而且速度之快,hō͘所有ê人來不及「防禦」,而且就算能事先防禦mā「抵擋不住」in ê入侵。巴比倫軍隊tùi phah敗ê國家所俘虜ê人「像砂粒hiah-ni̍h chē」,chiah-ê lóng teh形容巴比倫帝國差不多摧毀、phah敗伊所經過ê國家、族群。

    為甚麼會án-ne?若tùi先知耶利米ê信息就thang看出,是因為南國猶大人民一再悖逆上帝ê話,拒絕聽從上帝差派ê奴僕先知所傳達ê信息所致(參考耶利米書七:13、廿五:3、4、廿六:4、三十五:15、17、四十四:5)。Chiah-ê lóng說明tī猶大人民ê心中根本to̍h無上帝,á是根本就無kā敬拜上帝當做一回事。

    第11節,chia講出了巴比倫帝國有兩種特徵,第一是伊ê勢力真強大,ná親像秋風掃落葉仝款,所經過ê所在lóng勢如破竹一般,會khah緊去得mā快,ná親像第8節所提起ê,像「豹」、「豺狼」、「la̍h-hio̍h」等凶猛動物仝款lóng是用速度快獵殺比in弱小動物出名。第二是巴比倫帝國因為國勢甚強,就bē記得什麼人是性命ê主,而kā家己當做是神明般ê藐視hiah-ê被伊欺負ê族群。後來先知以賽亞就bat預言巴比倫帝國會hō͘上帝所唾棄(參考以賽亞書十四:14—15),並且hō͘伊mā仝款受tio̍h過去伊強盛ê時對待他國ê殘暴手段(參考以賽亞書十四:16—21)。

    上帝án-ne啟示先知哈巴谷,有一個真重要ê用意,beh hō͘伊知影:上帝ē-tàng興起敵人來懲罰以色列人,m̄-koh並無表示hō͘上帝揀選ê奴僕就ē-tàng想beh án怎to̍h án怎,而是beh遵從上帝ê旨意做tāi-chì。巴比倫帝國雖然hō͘上帝揀選,它卻無遵行上帝ê旨意,而且koh khah嚴重ê是iáu kā家己當做神明一般beh kah上帝對抗。因為án-ne,上帝最後á是kā巴比倫帝國kā它摧毀ā。

    第12節,chit節開始是先知哈巴谷koh一pái回應上帝ê話。
    伊先講述上帝創造ê偉大,祂chiah是性命ê主,是保護者。類似chit種o-ló、歌頌上帝ê詞句mā不時出現tī聖經中(參考詩篇三十一:14、六十三:1、九十:2、九十一:2、一一八:28、一四○:6、一四三:10,以賽亞書廿五:1)。

    Koh講,先知哈巴谷並無反對上帝興起巴比倫帝國來懲罰家己ê同胞,這真親像先知耶利米仝款,認為巴比倫帝國ê興起,是因為上帝ê旨意,重新揀選巴比倫帝國ê皇帝尼布甲尼撒王作為祂ê「奴僕」(參考耶利米書廿五:9)。

    第13節,是先知哈巴谷提出ê疑問。伊認為即使是興起巴比倫帝國,mā無法度hō͘伊lóng無節制地kā好人kah pháiⁿ人同齊綁做伙。先知哈巴谷問上帝,如果上帝真正公義,怎樣ē-tàng允准無公義ê事發生?如果上帝興起巴比倫帝國來懲罰以色列人,是因為以色列人行無公義ê事。Án-ne,現在巴比倫人比以色列人iáu koh khah無公義,上帝又ài怎樣講?伊beh問上帝既然知影巴比倫帝國會「毀滅比家己公正ê人ê時」,上帝怎樣thang kah-ná lóng m̄知道仝款,若無「為甚麼不講話neh」?

    第14到15節,先知哈巴谷用「海裡ê魚」kah地上ê「爬蟲」來形容猶大ê人民,ná親像一陣無目標mā無人帶領而任人宰割ê族群。認為巴比倫人用殘酷ê刑具「鈎子」、「網」來對待in,in痛苦,m̄-koh巴比倫人卻teh「歡呼」。

    第16節,chit節thang參考耶利米書第十六章18節,先知耶利米就bat傳出上帝beh懲罰巴比倫帝國ê原因之一,就是in認為家己ê武力真強,是因為有強大ê武器裝備,甚至kā chiah-ê武器裝備當做神明一般ê kā它膜拜。現在chia mā是án-ne,先知哈巴谷向上帝控訴巴比倫人並無因為上帝揀選in當奴僕來懲罰猶大人民而敬拜上帝,反卻是kā in用來迫害猶大人民ê殘酷工具—漁網,當做神明teh膜拜。

   Láu有另外一種講法,是chia講「向網獻祭」,chit句話mā thang解釋巴比倫人kā掠到ê俘虜,當做牲禮仝款,獻tī祭壇起來酬謝in ê神明。Á in ê神明可能就是in ê皇帝,á是其他偶像神明。

    第17節,先知哈巴谷問上帝:是m̄是beh繼續hō͘猶大人民受tio̍h án-ne殘酷ê對待?伊講「使用刀劍」,指ê是ná親像討海人用刀á teh宰殺魚á仝款,一屑á都留情。

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